................................................................................................................................................................................................................

5. Тема.

Около научные художественные опусы. 

Объясняловка всего этого.

Художественные работы, написанные в Абстрактно-символическом стиле, широко использующемся в обществе, начиная с наскальных рисунков, Библии, произведений многих поэтов, писателей, художников и применяется в научно – популярной и научной сфере, например, как абстрактные модели. Они будут восприниматься и могут найти понимание среди определенной части Общества, у которой доминирует правое полушарие мозга ответственное за Эмоционально – Абстрактно-Символическое мышление, у тех же, у которых доминирует левое полушарие, ответственное за Конкретно-Логическое мышление, это будет восприниматься в меньшей степени, как, например, абстрактные скульптуры или живопись. Но восприятие может найти во всех слоях общества, всех тех, кто понимает Абстрактно-символический язык, где одно и то же слово (символ) может нести различный многомерный смысл в зависимости от контекста сказанного или написанного. Это образно-символический язык кочевника.

Работы, как целое, дополняют и поясняют друг друга, в том числе и около научные работы сделанные и еще несделанные автором, но так или иначе зашифрованные в них отрывочно в виде фантосмагорий и аллегорий. Одни и те же Абстрактно-Символические конструкции в том или ином смысловом контексте могут нести одновременно различный многомерный смысл и в них можно увидеть все то, что гомологично повторяется, начиная с конкретной системы, во внутренних системах этой системы, параллельных и внешних системах, которые включают в себя все эти системы. Все это, несколько тавтологичное строго логично вытекает, из основной его научной работы:

Данная работа и художественные работы писались теперь уже около 30 лет. В художественных работах эта научная работа в аллегорической форме представлена как символ голубой рыбки (мечты автора) – Форели. Которая теперь уже практически исполнилась.

Художественные работы рассчитаны на все случаи жизни, и в них можно найти то или иное описание происходивших, происходящих событий и тех, которые будут происходить в будущем, как и в Библии. В зависимости оттого, что понимать или подставить под те, или иные символы, изменяется вся смысловая нагрузка Абстрактно Символической конструкции – предложение, абзац, глава, отдельная работа или все работы одновременно. Если описывать, например, внутреннее взаимоотношение отдельных Символических образов душа, память, совесть, чувства, мысли и давать им Символы Имена и Символы обстоятельств.

Например, как у А.С. Пушкина в "Онегине" Разум это Дядюшка который заболел. Левое полушарие – Онегин, который не умеет складывать ямбом, но хорошо знает математику. То есть, Онегин имеет Конкретно-Логическое мышление и не имеет Эмоционально – Абстрактно-Символического мышления. Ленский, наоборот, правое полушарие. Они есть как Сознание и Подсознание и у них естественно возникают противоречия, из-за которых они спорят и стреляются. Старуха Ларина Полина Прасковна – душа, "Вела расходы и брила лбы". Татьяна – это Память сидящая у Окна – глаза-чувства, то тянется с письмом к сознанию, то отвергает любя. Ольга это не постоянная Совесть, прочие персонажи – различные чувства и приходящие, уходящие мысли. События – это все происходящие взаимоотношения всех перечисленных и т.д..

Если вместо символических образов в Пушкинскую поэму подставить конкретных людей, с теми же характеристиками поведения, то можно увидеть взаимоотношение и взаимосвязь внутри какой-то уже группы людей. Можно, например, подставить такие понятия как Строй, Экономика, Политика, Армия, Медицина, Образование, Экология.., и увидеть их взаимоотношения и связи, как общей системы – Общество. Можно подставить Бога, Богоматерь, Христа, Ангелов, Херувимов, Демонов... Можно подставить Научные категории: Первоматерия – Информация, Мертвая материя, Живая материя, Энергия, Пространство, Время и понять на основании вышеперечисленных гомологичных взаимоотношений, в других гомологичных системах, уже известных, эти научные категории и их взаимосвязи как у гомологичной системы. Все они, перечисленные и не перечисленные самоорганизующиеся системы, так или иначе, гомологичны по структурной организации, подчиняются единым законам системности, симметрии и закону Нормального распределения.

Единственный метод познания, это поиск Аналогий между явлениями. 

Все художественные работы и около-научные в том числе, выполнены как Самоорганизующиеся объект-система мысли, сцепленные друг с другом. Дополняющие, поясняющие и организующие друг друга, как это происходит на любом уровне организации самоорганизующихся систем, в зависимости от доминирования тех или иных частных систем – факторов. Именно это их свойство интересует автора и он его, в первую очередь, хочет показать, а не сами конкретные художественные работы и их разворачивающиеся события. Но и их тоже в том числе, для какой то смысловой нагрузки. Чтоб лучше понять эти работы, следует их прочитать в той последовательности, как они расположены. С каждой новой работой появятся новые мысли и понимания по поводу ранее прочитанного. Затем следует еще раз прочитать, чтоб понять новое и так эти работы можно читать почти бесконечно, и каждый раз будут появляться все новые и новые мысли и трактовки прочитанного, также, как если бы Вы постоянно читаете Библию.

Все работы в той или иной степени есть в абсолюте плагиат тех или иных работ по технике написания, стилю, тематике, набору символов, сочетанию слов, фраз, и т.д. и в первую очередь Библии, как первоисточника. Нельзя придумать в настоящее время, что не будь исключительно новое в искусстве, а также и в науке. Можно только комбинировать известным или гомологичным, получая несколько новые следствия и выводы. Хотя даже и это спорно.

Художественные работы в некоторых местах могу показаться злыми и саркастическими, но это всё от того, что окружающие меня люди, в свое время, не понимали ход моих научных мыслей и идей и приходилось долго варится в сваём собственном соку. Но в этом всём, я сам виноват, так как старался излагал свои мысли не порядку их появления, а начинал всегда с конечных выводов, не успевая подвести последовательно слушателя к этой окончательной мысли, так как они просто отмахивались от меня как от назойливой мухи. 

................................................................................................................................................................................................................

Голос Медведки и прочие звуки ее нежной Потребности, или просто ворох мыслей на энтомологических булавках, в спичечных коробках под стеклышком.

Кто-то из великих ученых сказал, Слово-ложь, Мысль-истина, грешно не поверить. Но почему, скажите звуки Мууу, Они так часто себе противоречат несуразно. Постоянно мучают, терзают, просто какой-то коловорот мыслей в природе, порой в виде Редиски или пареной Репы, которую так трудно бывает вытащить на белый свет и поглядеть на нее со всех сторон и изнутри тоже.

Мысли порхают, прилетают и улетая бьются, как ночные Мотыльки стремясь к свету, натыкаются на подслеповато освещенные вот эти стены, в этом лабиринте нор моей Медведки, пока, в конце концов, не сгорят в той или иной Вашей лампадке.

Мысли вылезают откуда-то несусветные и долго бродят как белые жуки Единороги, беспрестанно рыщут блестящими и ненасытными хищными ЖужеЛицами, порой приходят в неурочное время и катят свой навозный шар, священным жуком Скарабеем. Независимо от того, хотим Мы этого, или нет, жалят, как чёрно-белая в полоску жизнь, бескрылая оса-Немка или, беспрестанно молятся, качаясь на тонких ножках из стороны в сторону лупоглазым Богомолом, боясь потерять последнюю надежду.

Довольно часто мысли-жуки, даже будучи пойманными расправленными и наколотыми, продолжают свой безумный путь на месте, естественно, относительно только вот этой, этой уже несколько поржавелой и погнувшейся от времени моей энтомологической булавки. Именно поэтому Они и появляются и, будут появляться вновь и вновь в той или иной коробке на Ваших Ушканьих островах, Вашего глубокого, бездонного или мелководного Байкала.

Мысли просто переползают из одной энтомологической коробки жизни в другую, порой незначительно меняя внутренний генотип, и до неузнаваемости внешний фенотип и нет никаких сил, удержать их, ни мужских, ни женских. Мало того, некоторые, постоянно меняются как хамелеоны в зависимости от настроения и изменения окружающей среды твоего или своего старого или нового места обитания. А когда поймаешь совершенно новое насекомое, или соберешь новую коробку мыслей, или просто посмотришь, чьи не будь старые коллекции коробок – книг. Из-за этого все они по-новому заискрятся и изменят форму содержания, заиграют всеми цветами радуги, ну как живые, только что пойманные, хотя они собраны, наколоты, расправлены и высушены давным-давно, особенно если это очень старые или заимствованные приобретения, взятые у других коллекционеров прошлых поколений.

Одно и то же насекомое может быть злым и добрым, в зависимости от освещения, и даже нежно бархатным от смешанных чувств покрывшей его плесени или застарелой пыли. Если его по новой встряхнуть и вставить в другую коробку, её коленкор и все, ранее собранные насекомые изменятся до невообразимой глубины. Как будто бы собрал совершенно новую коллекцию жизни, а если изменить фон самой отдельной коробки, можно и потеряться в этой бесконечности различного значения символов, в виде этих пойманных и засушенных насекомых.

Довольно часто встречаются обычные серые комнатные мухи, с лижущим ротовым аппаратом, и вдруг к седой осени они начинают нещадно кусать. Поймаешь, что за черт?, а у неё уже не лижущий, а колюще-сосущий ротовой аппарат и бессмысленно спорить с ней, ведь спор в данном случае – это только выяснение отношений бесплодных и только!

Есть насекомые, которые необычайно прекрасны и понятны в жизни, а высушенные и наколотые блекнут и сморщиваются, становятся какими-то скучными, чтобы показывать их, и если оставляешь в этой коллекции, спичечных коробков под стеклышком, то только как ассоциации с тем периодом, когда они были пойманы. Но могут впоследствии так измениться, что диву даёшься.

Как истинный кочевник – натуралист, постоянно еду куда-то в этом сне жизни за новыми приобретениями, напевая песни о себе и о том, что мнимо, вижу вокруг и внутри себя и пытаюсь понять, что вижу в этой мнимой реальности окружающего меня мира.

На "старом Кобыле" в душе, с мечтой в поводу, я еду в эту Монтану, козлов, овечек и мысли везу, с похмелья от прошлого пьяный, башка как бидон, в которой чертям тем варили самогон. Протерлись старой памяти джинсы на мне, Осёл мой в дерьме и Кобыла в дерьме, верёвкою к кольту привязан мой ствол, а шляпу ту съел, этот, ненасытный Осёл.

Там, в моей Америке чавой-то не то, стреляют, не зная, куда и во что, недавно у старого БИЛЛА быка, убили только за то, что не дал молока! Еей, Эхей, Эхей, Эхей.

На Дальнем Востоке есть Большая Роша, где жизнь удивительна и хороша, чавой-то там сеют, чавой-то куют и джинсы по новой в колхозах дают. По новой дают.

Я в свой Госдепартамент письмо напишу и визу спрошу, чтоб проехать в эту Рошу, продам это Сранчё, куплю пароход, отчалю отсюда на Дальний Восток. ЕЕ, ЕЕЕЕ.

На старом Кобыле с Ослом в поводу, я еду в Монтану, овечек везу, с похмелья я пьяный, башка как бидон, в котором чертям тем варили самогон. Протерлися, вдрызг, старой совести джинсы на мне, ведомый Осёл мой в дерьме и душа в том же дерьме, верёвкою к кольту привязан мой ствол, а шляпу ту съел ненасытный Осёл.

На Дальнем Востоке есть большая Роша, где жизнь удивительна и хороша, чавой-то там сеют чавой-то куют и джинсы по новой в колхозах дают, по новой дают.

Билл, посмотри-ка у своей родной Кобылы под хвостом, нет ли там жемчуга? Нету Сэм. Вот и мне думается, откуда бы ему там взяться? Наверное, этот рассыпанный жемчуг твоего ненасытного Осла, не так ли Сэм-Билл? Ты только это обязательно проверь Сам и не позволяй это делать другим за Себя. И слышится в ответ, детский лепет; Сеёк а Сеёк помай мне этого большёго и блестящего жука, у меня каёбка для него есть.

Постоянно ловлю одно и тоже насекомое разной формы, окраски и приспособляемости. Поймаю, а расправить ну не как не могу. Как будто бы человек мыслящий, прямо ходящий называется, бывает с хвостом и без, с абсолютным отсутствием аллометрически взаимосвязанного c этим интеллектуальным дарованием, есть даже ему научное название по латыни, но что от этого толку, от одного только, названия по латыни.

Как истинный коллекционер, собираю все и заимствую насекомых у других и если очень заинтересуют, оставляю у себя в коллекции, и по прошествии какого-то времени уже просто не в состоянии отличить их от своих. При этом, что естественно, могу расправить не так, как было поймано и расправлено у предыдущего хозяина, просто становятся родные и всё тут.

Собираю всё, что только может пригодиться, для оформления моих коробок, камушки приглянувшиеся, тряпочку, ручеёк там или берёзку чахлую – корягу, что зазря валяться, авось в хозяйстве заядлого коллекционера пригодится!? Коробки мыслей конечно от этого всего, больше становятся похожими на "друга моего друга Гульбария" или какой-то зоотеррариум с рептилиями "кто кого съест". Иногда получается слоёный и пышный пирог с тараканами, по известному всем французскому рецепту. И если вдруг он, по каким-то независящим от меня причинам жизни, кому-то, не понравился или плохо воспринимаете, что ж, это говорит только о том, что есть на белом свете желудки разной конструкции; травоядные, всеядные и плотоядные. Всё дело, понимаете ли, в ферментах и извилинах желудка – у одних их много, у других не хватает, у одних такие, у других сякие, плоские или выпуклые. И есть, конечно, среди Нас и паразиты, у которых вообще его нет и даже этих расщепляющих или синтезирующих ферментов, но ведь зачем-то они существуют здесь, вокруг Нас, так что винить некого?! Но кто-то ведь Их уродил и воспитал такими убогими среди Нас?! Ведь Маугли же родился по существу обычным, а уж только потом, среди именно волчьей своры озверел.

Довольно часто встречаются беспрестанно скачущие мысли – блохи. Которых приходится суетливо ловить пачками, распределять и сразу наклеивать на разноцветные треугольники правильной формы, пока не разбежались, и уж потом, наколов треугольник с блохами на энтомологическую булавку, надо быстро, быстро, засунуть их в ту или иную коробку, что уже само по себе безразлично в какую именно. Ведь главное только все это скачущее успеть поймать, распределить, наколоть, расправить и определить! А уж будут ли на все это смотреть с омерзением, любопытством или любоваться всем этим, это уж само последнее дело, в общем-то, не особо интересующее по истине настоящего, увлеченного, этим или тем коллекционера.

Ещё есть какие-то Вирусы, живущие в моём стареньком компьютере, постоянно вмешивающиеся и искажающие весь смысл, своими генетическими микро, макро и мега мутациями. Занимаясь своей, известной только им, безумной комбинаторикой. Делают многомерным, неподдающиеся конкретному определению системы в моей собственной систематике окружающего меня Мира. Постоянно пляшут, то запятыми, то насмехаются дефисом, то глотают и плюются буквами, предлогами, рвут мне все связки и сухожилия в моей собственной систематике окружающего; мелкие буквы делают большими, большие – маленькими, придумывают какие-то суффиксы, приставки и окончания или вставляют такое, что и не снилось наяву вовсе.

Конечно, коробки мыслей от этого всего получаются не совсем Академическими, понимаете ли, Мы Ваших семинарий, медресе и синагог не кончали, Мы практики-натуралисты и все привыкли щупать своими собственными руками и мозгами. Так что извольте не гневаться, все собираем только для души и показываем для неё одной, из другого уголка мироздания, для неё, а ему-то, ненасытному Ослу, это зачем?, что ему жвачному, больше всех надо, что ли? 

 На том остаюсь Ваш отставной и покорный слуга, в чём с благоговением и подписуюсь на столбике этого санитарно лесопатологического обследования на одном из особо трудно доступных маршрутов ЕЕ жизни

Тёпа, Степашка, Степонида, Стеша, Бунифацый, Стэфан – мститель, ибн МЕДВЕДКА. 

 Энтомологическая коробка собрана, продезинфицирована, застеклена и упакована для постоянного и неограниченного хранения.

Исполнитель вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Страна безмерных дубовых граблей и оглобель.

О рыбах, рыбках, рыбицах, рыбаках и рыбехах в водах этой по-своему несчастной Гидры.

В Моем приложении к журналу «Рыбное хозяйство», как-то совсем недавно была заметка о Купавинском комплексе водоёмов. Главным образом, о Бисеровских песчаных карьерах, называемых у рыбаков просто Гидра. Состоящих из четырёх котлованов: Старая гидра, Новая гидра, Блюдце и Новейший, самый большой, кажется Кудиновский, продолжающий еще расти в неопределенном направлении поглощая в себя всю, эту Новую Гидру. Первый самый старый карьер неизвестно когда появился. Даже отец, заядлый рыбак, и тот, по-моему, этого точно не знает. И в нем.., трудно себе представить, вдруг как-то появилась, Голубая рыба моей мечты – Форель, большая, голубая, озерная!

По долгу службы, приходилось ездить на Дальний Восток, в Приморье, поистине рыбный край, где в реках водилась большая, пятнистая, как леопард, Форель. Её там тогда, не оценил, слишком уж велико было разнообразие крупной рыбы. В горах Узбекистана ловилась мелкая Форелька, вместе с Маринкой, называемой ещё рыба-Лев, и Усачом, похожим на большого сильного и премудрого пескаря. Там.., высоко в горах на альпийских лугах, росли мои первые Эремурусы, цветы похожие на восковые свечи в рост человека, ослепительно ярко горевшие на горных лугах в то незабываемое время, в первых лучах восходящего солнца.

А здесь! Как в песне об отчем доме, голубая, озерная Форель!, никогда бы не поверил, да и сейчас не верю!, что в трёх километрах от дома, Она! Но ловил же... Это как про Маляра, Истопника и теорию относительности, как.., черте не знаю Что?!. Тут рыщешь везде, а Она вот!, тут!, рядом! Это же «Песня про велосипед» или априорный постулат Бутерброда. Ведь, на первый взгляд такого не бывает!, да и не должно бы быть!, но ведь есть!, теперь точно знаю, что есть!

Опираясь на опыт ностальгии, от беды моей пустяковой, не выдержал как-то и сбежал от жены, детей и работы, кажется на день Победы на девятое Мая. Хотел по образу и подобию на мушку в нахлыст!, ан нет, не брала так. А в железных садках у рыбачков нет – нет, да и билась голубая Форель, вместе с верхоплавками, между карандашей – судачков и пятачками карасиков Няф-Няф, Нуф-Нуф, и Ниф-Ниф по четыре, 7, 8, 9 копеек, редко – редко встречались по 13 одной монетой, а по 40 и рублю совсем не было видно. Ведь крупные Рыбы-Свиньи в это весеннее время ещё не проснулись от зимней спячки.

На Гидре, дно светлое, песчаное, а вода голубая-голубая, как ой ты море, море, море Черное, море вольное, никем не приуроченное. И глубина до 33 метров, если судить по нестандартному хоботу этого сгоревшего земснаряда капавшего этот песчаный карьер, а ведь его теперь, кажется, уже научились наращивать, так что вода там всегда холодней по сравнению с полями этих затхлых и вонючих, окружающих меня рыбхозов с ненасытными комбикормом рыбами Свиньями.

Давно меня здесь не было, и на этом Бисеровском – щурячьем озере, и родной моей Купавинке, где впервые услышал крик своей Медведки над равнинной туманностью детства. Совсем ещё недавно в ней водились раки, пока не спустили свои отходы или может быть удобрения уж очень сердобольные!? У которых головогрудь и усы совсем как у моей Медведки, но нет лап, и глаз как у крота видящего только в темноте, и нет остальной потребности, петь только хорошие песни сверчка и у моей Медведки это не очень-то это получается. Но Она очень хочет летать в своем собственном свободном хоть и грузном полете самопознания. Только вот эти, рядом обитающие в чем-то своем копошащиеся рачки, постоянно пятятся назад, если их вынуть из привычной, им среды обитания. Правда, по ночам, это я видел в Краснодарском крае, они все-таки осторожно вылазят и долго бродят с ностальгией, по краю топкого и влажного берега далеко не удаляясь, совсем как крабы на Охотском, Японском, Чёрном морях, наверно и в Белом море тоже. Но этого пока еще не приходилось видеть, но думаю, что и там то же самое, а может все же иначе не так как везде!? Очень хочется все же на это надеяться.

Интересно, почему з-Рачки появляются только ночью, света боятся чтоли? и от этого прячутся все время в темноте! Ведь к-Рабы и днём вылазят, правда, затем прячутся в уединенные расщелины нагромождения прибрежных скал и долго, долго сидят, пуская свои мыльные пузыри равнодушия, лупя на этот свет своими лупо-образными и бессмысленно торчащими глазами на тоненьких ножках, как у глиняных памятников. Им бы, гипсовым, человечины!

Голубая, совершенно случайно появилась на Старом и заброшенном карьере, могла ведь и на Новом, выкопанном во времена застоя, не говоря уж о Новейшем и разделяет-то их только железнодорожное полотно. Ан нет, кроме полосатых, как жизнь окуньков – космонавтиков, теперь уже ва-учи-ров или ещё как?, мне ничего там существенного не попадалось, да извечный крик ласточек-береговушек, свалившихся из своих нор, в бестолковом щебетании мечущихся над, до удивления, голубой водой. Наверное, в погоне за подёнками в пасмурные дни, а в ясные, носившиеся далеко в верхах. Вероятно, гоняли там пустозвонных козявок, комаров да мошек, которых занесла, ох нелёгкая, слишком высоко струёй восходящего мысленного потока. Вместе со стрижами ласточки-береговушки изредка спускались, чтобы с жаждой чиркнуть по глади, оставить шрам на этой спокойной воде, напиться и улететь, то ли в нору, то ли ещё куда, но к себе.

Потом уже появилось "Блюдце", во времена перестройки чего-то неприличного, зажатое лесом, рыбхозами и этими огороженными дачными участками. Там, Рыбы-Свиньи просыпаются чуть раньше и клюют на всевозможные наживки несколько чаще, даже с необузданной жадностью и больших размеров, ведь оно всего 18 га, да и не такое глыбокое, по сравнению со Старым и, естественно, быстрей прогревается, порой ласковым ещё пока солнцем. Поговаривают, что и в нём водится или водилась благородная рыба. С одной стороны хочется в это все с надеждой поверить!, а с другой стороны, противно, ведь оно такое тёплое как железнодорожная вода, вонючее и затхлое, как наша реальная жизнь, но дай мне о Боже напиться даже этой вонючей воды!

В Новейшем, говорят, водится Язь, очень бойкая, сильная и резкая рыба Язь!!! С ней в первый раз познакомился в деревне Шеланга, на Волге, в 37 километрах от Казани, вниз по реке. Водился Он возле плодово-выгодного Вашего заводика. Где, наряду с зелёным музыкальным горошком на экспорт, перерабатывалась и мной собранная, Владимирская вишня, малина, чёрная, красная и белая смородина и бесконечное количество запретных плодов – яблок. От этого заводика тянулся желоб, вернее труба с Вашими отбросами, вокруг которой и водились эти подъЯзки. Всего этого теперь уже нет... Огромный яблоне – вишневый сад перед домом срубили, на его месте теперь сад железобетонных столбов с проводами и разбросанная, старая, разбитая сельскохозяйственная техника. Те, сады, что оставались в овраге и на горе позади дома, побило этими трескучими морозами, старого и мудрого садовника уже нет и сажать сады, уже, наверное, некому.

С крупным до 7-9 килограмм Язем, посчастливилось встретиться в Томске на реке Кеть! До удивления быстрая и вольная река среди этого моря болот, постоянно меняющая свои очертания берега. По одному из притоков этой реки, минуя искусственный канал из лиственницы, по слухам, построенный то ли еще при Петре первом, то ли при Екатерине, далее, через какое-то загадочное озеро, которое так и не удалось увидеть, можно вплавь через водораздел попасть в Красноярский край. И всё-таки, я забрел в этот край, метров на 500, когда, в семидневном изнурительно трудном маршруте из-за пасмурной и дождливой погоды потерял ориентацию на этой окружающей меня местности. Всего то на всего, стрелка моего старого компаса от моего же пота, прилипла к этой стеклянной крышке, может и хорошо?, что не встряхнул вовремя. С новым, жидкостным компасом всего этого просто не сможет повториться!

Жаль только, что Форель из Старой Гидры сейчас куда то ушла, но все-таки очень надеюсь повстречать ее там, в недалеком будущем, да и в других местах, где это возможно и не возможно по здравому смыслу. Она один раз появлялась здесь, значит, сможет всегда снова появиться в любом другом месте, если этого очень сильно, захочешь.

Энтомологическая коробка собрана там, где, не доходя, упрёшься, наколота, расправлена, определена и свалена в художественную композицию.

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Попурри о рыбалке, рыболовной снасти, удачливых и неудачливых рыбаках и рыбках.

Мне что-то эта надоедливая в голове Бацилла своё бацала, Своё вот тут, моя до боли родная инфузория Туфелька, Смаргивая ресничками – вибрисами, Этими вирусами что-то внутри так и закручивала, Выньте, ради бога, перо моё из разума! Выньте перо Ею всученное, В правое полушарие черепа, Этой Всевышней Сукой перо скрюченное, Того ещё, трусливого Страуса.

Помогите мне, Вы, звери добрые, Дайте средство, достать это пёрышко, Пёрышко, перышко моей родной Материи, глубоко спрятанное в этой памяти. Дайте же возможность достать это пёрышко, Пёрышко, пёрышко петуха – Страуса, Сами же его на крючок намотаете, И вместе будем ловить голубую рыбку, Поймаем рыбку голубую, потом можно ловить любую, Хочешь можно серебряную, хочешь даже золотую.

Не могу питаться примитивными отчетами верхоплавками, Не нужны мне научных статеек пескарики премудрые и эти Карпики со своей диссертацией толстопузые, Не нужны мне эти бычки Ротаны в своих семинариях и синагогах чему-то только своему ученые. Надоели все, эти начальственные краснопёры с глазами своими савково-белёсыми, Эти Голавлики жадные с икрой своей недоношенной, Нечем даже дышать в этом болоте ненависти, аммиака и сероводорода с фекалиями.

Не возможно свободно жить, среди мелкой густеры шелкоперой и судачков их карандашиков, Не возможно здесь жить среди этих налимов ненасытно-уродливых, Невозможно здесь жить среди окружающей этой солитерной тухлятины, Дайте, дайте же Вы о господи, глотнуть хоть раз чистого воздуха.

Помогите щучьи дети Вы, кильки в своей жизни несчастные. Дайте достать только самопишущее перо той петушиной жар-птицы, Всё-таки хочется, поймать именно эту рыбу, А потом уж ловите на выбор любую рыбу какую захотите. Дайте же поймать только её, глубинную, Дайте же при жизни посмотреть, как она светится своими родинками, Там, в голубом Озере бесконечности. Всё равно, что потом с нею сделаете, всё равно ведь только поглядите и отпустите, Ведь видел же её там, в голубом Озарения бесконечности, А потом уж ловите со своею уже жаждою, на выбор, любую рыбу и рыбицу, какую только захотите. 

 Собрана большая, но далеко не полная коллекция засушенных бестолково немых рыбных голов, разной чешуи и их обглоданных плавников. В любительской рыбной ловле, использовались только разрешенные рыболовные снасти, натуральная прикормка, привада и естественные насадки. 

 Исп. в любительской рыбной ловле вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

О душе обреченной одиноко скитаться и обо всем том, что вокруг неё есть.

Где-то в Саянах, на высадке, кончились мысли и продукты. Погода была нелётная, и вертолет ждать было бессмысленно. Предупредив Базу внешнего мира по рации, решились выходить все вместе своим ходом, так как ждать посторонней помощи было неоткуда. До ближайшего населённого пункта километров так "несколько" и добраться до него, по предварительным прикидкам, всё-таки еще возможно за светлое пока время сутолок. Даже, казалось бы, оставалось время на непредвиденные обстоятельства, всегда встречающиеся в этой холмистой и пересеченной местности, на перевалах, в распадках, россыпях, реках и самое главное, в самых неожиданных местах, где и не ждёшь подвоха от жизни.

Рано утром, когда густой туман над болотом в раздумье и не знает, куда ему деться. То ли подняться туда, где он уже бывал и распрощаться с этим богом забытым и проклятым местом. Или еще раз устало в раздумье попробовать упасть, в надежде принести хоть маленькую пользу невзрачной росянке, морошке, трилистнику и прочей повсеместно встречающейся лабуде. Или просто повиснуть бесцельно в паутине капелькой росы, запутаться, отдохнуть или может быть просто взять и художественно расслабиться с мыслями продресью своей души, за той вон молодой пихтушкой, рядом с кустиками пожухлой и уже забродившей голубики.

В конце концов, собравшись в путь, свалили Мы в кучу все свое это таборное имущество, на импровизированный настил Вашей взлетной площадки, среди этого безмолвия топких бескрайних болот. Весь этот внутренний хлам, накопившейся за такие долгие – долгие годы Наших с Вами скитаний. Выложили букву Т из белых берёзовых лоскутков, как-то нечаянно разорванной простыни, тем самым, обозначив место, наиблагоприятнейшей посадки вертолёта, в надежде на то, что этот разный хлам, найдя, заберут. Если призадуматься, то очень даже полезный накопленный скарб для существования в диких этих здешних условиях. Недалече, на прощание, воткнули корявый шест с белым лоскутком флага капитуляции, чтобы вновь прибывшим показать, откуда здесь дуют злые и холодные ветры.

Нет уже дамских сил, ждать, замучил, этот словесно нескончаемы понос и вертолётная болезнь, и тот, кто хоть раз с надеждой ждал, знает, как постоянно мерещится в ожидании, характерное хлопанье и свист лопастей теряющего высоту и идущего на вынужденную посадку вертолёта, просто всего лишь своей долгожданной винтокрылой машины. И уже становится непонятно, чем это вызвано, то ли звоном комара или мошки – белоножки, слепней или этого противного гнуса и мокреца, подло забившегося под капюшон моей энцефалитки, мучающий и разрывающий Твои барабанные перепонки, а может так характерно хлопает и звенит безмолвие, пустота окружающего, когда вынужден находиться только наедине с сами собой – не знаю, но то, что это от бездействия, неспособности выразить себя, это точно!

Окинув в последний раз беглым взглядом такой сразу осиротевший бивак, не забыто ли какой особо дорогой мелочи. Постарались собрать весь накопившийся мусор нашего пребывания здесь, сложили всё это в костёр вместе с отработавшим свой срок комплектом питания нашей рации, для связи с этим неприветливым внешним Миром. Подождали пока всё это, прогорит, тщательно закопали оставшееся место костра, чтобы хоть что-то могло вырасти на этом месте после Нас, и тронулись в нескончаемо неизвестный путь будущего.

Как правило, впоследствии, с болезненной настойчивостью, вспоминаешь только именно те покинутые табора, где тебе особенно было трудно и плохо. Где было хорошо, редко приходят из памяти. Может именно поэтому, Мы и не помним того, что предшествовало нашему появлению здесь, в этом окружающем Нас жестоком и не справедливом Мире вынужденного одиночества, ведь Мы с Вами не сможем быть ближе, чем наша кожа. Там!, откуда мы изначально сюда пришли, должно было бы быть лучше по этому поводу, чем здесь, и поэтому Мы, вероятно, ничего, и не помним из этого!?

К исходу дня, обессиленные, когда начинают покидать надежды и им на смену приходят сомнения. Когда совсем разуверишься в правильности выбранного тобой пути. Когда уже ничему не веришь, даже стрелке своего старого компаса, которая обязана показывать две противоположности, север – юг, добро и зло. Когда даже не пытаешься вспомнить и понять, где, когда, в каком распадке или восхождении сбился с азимута, потерял километры или в чём-то другом ошибся, именно в этот момент на очередном отроге хребта Нас и застал невнятный лай Вашей собаки, предвестник близости жилья, верный спутник любого человека. Как же Нас в первый момент обрадовал этот лай, чтобы почувствовать это, надо просто побывать в нашей шкуре одиночества. Дальше Мы конечно уже не обращали на него внимание. Нас интересовали только новые символы, отблеск пустой бутылки, тропа, затески на деревьях, кострища, в общем, разный сор, хлам, отметены и рубцы нечаянно или нарочно оставленные предыдущими рыбаками, туристами или охотниками – натуралистами в этой дремучей и дикой окружающей Нас Тайге жизни.

По тропе вскоре набрели на староверческий посёлок с характерным бревенчатым частоколом вместо забора. Судя по укреплениям, его жителям в прошлом, а, впрочем, и сейчас, было чего бояться. Но не это потрясло больше всего, хотя и внесло определённую лепту в это уже позднее с сединами время.

Собаки!!! Нет, не тооо, что они молча, целой сворой набросились с остервенением на Нас. Это естественно и приходилось от них отбиваться и, до этого, в деревне на плодоягодных садах или пасеке, когда в неурочное время вдруг захотелось ягод, яблок или меда. Потом в Казахстане или Узбекистане, где-нибудь вдали от своего стойбища. Только успевай поворачиваться, пока одни лают, рычат, беснуются, отвлекая твое внимание, другие подло стараются молчком схватить сзади, это всё понятно. Но здесь все молчком!

Только раз потом была в чем-то аналогичная ситуация, напомнившая этот случай, в горах Узбекистана, когда проходили мимо вольного табуна на выпасе. Тогда, внимание привлек белый вожак, возвышавшийся над всем остальным, словно из библейской сказки об Апокалипсисе, правда, еще без седока. Странно и непонятно было его поведение. Стоя к нам боком, дооолго, прииистально, не отрываясь, провожал он Нас своим гордым и демоническим взглядом, пока Мы не дошли почти до середины его альпийского луга. Затем началось: медленно, по-кошачьи, опустив голову к самой земле, развернулся он в нашу сторону и пошел по-звериному крадучись. Стадо.., это нельзя по другому назвать, подчиняясь какому-то безумному коллективному разуму, повторило его маневр.

Подстёгиваемый каким-то поистине животным инстинктом, подчиняясь какому-то животному чувству, даже не успев понять что-либо и испугаться за себя и того кто со мною вместе был, лихорадочно, в безумии, приказал всем бежать в укрытие, а Сам, немного помедлив, ринулся наперерез, в надежде увлечь за собой это облако пыли... Это уже после, в тени стволов Зеравшанской арчи, догнал Меня весь ужас пережитого. После, местные аборигены поведали, что только вольные кони – птицы не признают двуногих за равного себе.

Здесь же, в Староверческом поселке, уже не замечая глаз, клыков и ещё чего-то, что находилось в их черепной коробке, вышибленных под ударами приклада моей старенькой тулки, все внимание было приковано только к тому месту, где должна, просто обязана, была бы быть правая собачья лапа... Страшны были именно те собаки, которые уже не могли больше подняться под ударами судьбы, но продолжавшие ползти, скалясь в остервенении и их, никакими силами нельзя было ударами приклада отбросить в сторону.

Как всё это закончилось уже и не вспомнить. Только всю ту ночь неотступно сверлила мысль восклицательным вопросом, даже во сне мучили эти кошмары, что это? почему? как объяснить отсутствие правой лапы у всех здешних местных собак одновременно? Это же интеллектуальный маразм, дикость, и варварство!?

Потом, на рассвете, утром, у старого и дряхлого спившегося от всего этого Эвенка узнал. Что это сделали сами же собой загнанные сюда фанатики-староверы, преследовавшие главным образом, своими поступками поистине благую цель, любой ценой, в искреннем побуждении принести только добро и пользу своим преданным собакам, приблудившейся скотине и самое главное и себе в том числе! Но оказалось что все это напрасно и всем во вред без исключения.

Понимаете, природа там, очень суровая, зимы здесь холодные и злые, отчего шерсть на загривке у всех здесь повсеместно, становится очень густая и ошейник не надеть, просто спадает и все, слишком толстая получается шея, а головка кажется совершенно маленькой, глупой и непослушной, по мнению старовера. Местность там вокруг дикая, зимой здесь хищники так и рыщут, шныряя туда сюда. Молодая неопытная, но преданная тебе собака, считает себя очень сильной и бесстрашной в своём, ей Богом отведенном Мире, естественно без спросу уходит в эту окружающую нас Тайгу и часто не возвращается. Чтоб продлить ей и себе срок жизни, считая, что для неё и себя это самое главное, рубят им Всем Староверы с остервенением правую лапу у запястья, в надежде облегчить ей и главное себе свою жизнь. Собака же, осознавая свою психико–физиологическую ущиемлённость, теперь уже не уходит далеко за частокол. Что еще для неё может случиться страшнее этого, в этой, если это уже можно так назвать – собачей жизни.

В каждом дворе здесь повсеместно, беспощадно рубили и беспрестанно рубят ещё глупым щенкам правую лапу. Естественно, они ещё ничего не понимают и визжат пока только от боли, а взрослые подсознательно понимают и уже звереют от этого. Не могут тут жить с этими... и без них не могут, ведь все-таки как ни как Родина. Больше всего ненавидят пришлых, интеллектуально не местных как Мы. И в фанатично бессильной злобе возмещают на них, свою самим непонятную, и до конца неосознанную ненависть в полную силу. Делают это молчком, чтобы особо не привлекать внимания окружающих, только, сворой, как будто, волчьей стаей, но не стаей, а бандой, которая сразу же рассыпается, как только их разгонят или они успеют сделать своё чёрное дело и сразу же в свои убежища – норы. Никакой дружбы, даже между собой, одни только плоские потребности и свой собственный нужник. Есть конечно у некоторых староверов, ещё оставшиеся, охотничьи собаки, но их приходится держать отдельно от безлапых, у них кровная вражда не на равных, а все на одного, ведь он не такой как эти Все, с лапой, значит пришлый, не наш, чужой, ату его сворой!

Порой если встречаю кого-то с разорванной в бешенстве от оскала пастью, понимаю, что если и есть у него правая лапа, то это лишь мнимая видимость, на самом же деле её просто, почему-то нет. А помочь ничем не могу, Сам, когда-то дал у Себя отрубить по глупости правую верную у души лапу.

Как однажды мне по большему секрету сказала маленькая Девочка и Мальчик: Мы в ответе за всех тех, с кем Мы вынужденно живем вместе, кто Нам предан или кого Судьбой вынуждены воспитывать и приручать жить в Мире и согласии со всеми и с Собой в том числе, в первую очередь.

Энтомологическая коробка собрана откровенным натуралистом здесь, неподалеку от его души, на окрестных пустырях и свалках, где водятся, бродят, размножаются и кормятся полудикие и дикие собаки Динго. Шкуры и черепа, погибших полу естественной смертью определены и подвешены в уединенном, сухом, темном и прохладном месте моего сознания.

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

 

Попурри на Вечную тему, для души горящей свечки, в одном лице Араба и его Кобылы.

Аллегория на извечную тему Душа, память, совесть, чувства, Разум... и т.д.

У каждой и у каждого есть свой личный стол и своя пока горящая свеча и прочее подсобно приусадебное хозяйство с личными охранно-сторожевыми собаками чувств, которые иногда или почти постоянно грызутся межу собой в одной и той же общей деревне единого организма с покосившимися от времени отдельными хатами.

Свеча на скатерти души, совсем чуть-чуть горела, Свеча просила, потуши, и тихо, тихо тлела, А, на той памяти души, Свеча дымила, Не понимая, что же с ней, поскуливая ныла, А на другом совсем столе свеча чудила, Опарафинив всё вокруг, почти совсем расплылась. Свеча души, чадя, светила на своём столе, бросая тени, Бросая тени на стене, столе, в своём гареме.

 А пламя колебалось на ветру, все, оживляя, И освещала всё вокруг, внутри себя, едва держась за кончик фитиля, своей одеждой. Слеза стекала по свече, слеза стекала, И фитилёк уж потемнел, держась за пламя, А пламя колебалось в темноте, от дуновенья ветра, и то ложилось, то вставало на колени, И ведь, Все могло совсем потухнуть в этом чёрном м-Раке, И перестать светить и греть в з-Рачке у той собаки.

 А зажигания свеча, все ещё искрила, Нет, говорит, у Нас с Вами всеми контакта, Только поршневые кольца свои разносила, Да поцарапала самое сердце, душу и зеркало заднего, уже прошедшего вида. Эх, вставить бы Вам всем там в Ваш подсвечник потребности, новую ново-Каин-овую свечку, Чтобы не было того всеобщего геморрроя, Но тогда, ведь не будет свежей подачи, И все они могут замёрзнуть снова.

 Налить бы Вам всем в лампадку масла персикового с серой*, Чтоб Их всех, бросало, то в жар, то в холод. И так колебало бы, то влево то вправо, И чтоб опять закалило и может быть, отпустило бы, снова. Надоел весь этот ладан, Надоела вся эта копоть, И лампадка Моя совсем распаялась, Разлила в себе что-то, такое.

 Но надо же, чтоб, хоть что-то светило, Но ведь надо же, чтоб хоть что-то грело, но ведь надо же, чтоб хоть что-то тлело, Или даже, пусть хоть бы коптило. Пусть же себе тогда свое парафинят, Пусть что-то только своё скипи-дарят, Пусть обливаются, пчелиным воском кусая, Пусть чирикают со своим зажиганием из ново-Каина. 

Законсервировано в своем собственном питательном соку. Консервант, сладко горько тягучая Патока с включениями пыльцы разных сорных трав, лепестками лекарственных особо горьких растений, настоя лебеды, прополиса, пчелиный и змеиный яд и, прочие яды различных насекомых, летающих, паразитирующих и ползающих на коленках тварей. 

 Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

¬ – персиковое масло с серой – сульфазин или в простонародье сульфа – варварский медицинский препарат, применявшийся раньше, главным образом, как издевательская пытка в виде наказаний при лечении алкоголиков и наркоманов. Препарат изобретен в Гитлеровских концентрационных лагерях и сейчас в нашей стране запрещен Минздравом. При применении этого препарата наблюдалось инфаркты. Человеку периодически становилось то жарко до такой степени, что он просто рвет на себе нательную одежду, то становится очень холодно и ничто не может его согреть даже множество накинутых на него шерстяных одеял и это происходит через каждые примерно 20 минут на протяжении достаточно длительного времени. Одновременно и особенно после человек испытывает невыносимые физические и моральные боли, так как даже не может нормально добраться по стенке до туалета, не говоря уж о нормальном исправлении своих физиологических нужд.

 

Попытка найти особо нестандартной подход к систематизации всего окружающего.

В моей Систематике, данная работа, всего лишь попытка связать, вернее, найти такой язык, чтобы можно было объединить огромный известный Мне фактический материал об эволюции моей Материи. При этом предпосылки моей Систематики, ее изложение, положения и даже утверждения, естественно, парадоксальны и противоречат традиционно общепринятым устоявшимся знаниям и мнимым человеческим законам.

 К примеру, почему-то в последнее время, стали по какой-то Мне неизвестной сейчас пока причине, утверждать, без всякого на то основания, что Земля имеет форму яблока с двумя холодными пупками и чуть-чуть приплюснута. И немножко смахивает на большую ещё незрелую грушу из-за центробежных сил вращения по кругу, толи голубую, толи ещё зелёную, но уже начинающую зреть и покрываться жёлтыми пятнышками пустынь и даже местами гнить, покрываясь черными фурункулами катастроф.

Ну, кто это Вам сказал, ну кто? а ну-ка подайте его мне сюда! Все посмотрим ему в его пустые с бельмом глазные яблоки и плюнем, все вместе, только, пожалуйста, соблюдайте очередь и не утопите все окружающее.

 Нет, ребята, всё не так, всё не так ребята, земля же плоская как скатерть после очередной попойки, или вернее простыня, измятая от прелестей наших детских шалостей и измазанная продресью своей и нашей души. Вот это зелёное видишь! это когда Мы с Тобой залезли в сад-огород к дяде Васе и натырили яблок, слив, крыжовника, чёрной, красной и белой смородины, ух как Мы всем этим немытым объелись и подхватили дизентерию. После, конечно, было всякое, а вон, видишь кровь тростника на этом зыбучем песке именуемой прос-Стон-ью...

Да нет же, она не просто плоская, посмотри же, Сама, посмотри! ведь нельзя же так голословно утверждать. Бог с тобой, что Ты городишь, это же голограмма, в которой, если что и потеряешь, то всегда сможешь найти по рядом лежащим, Тобой и Ей оставленным когда-то символам.

Ой, да нет же, Она не просто плоская голограмма, а двойная голограмма. Ах, нет, тройная! Фу, чёрт, многомерная, ядрена корень. Тошь-бишь, безразмерная, как самые большие эластичные женские колготки или мужские носки. Если, набить туда побольше опилок из головы всем известных страшного Чебурашки и флегматичного Виннипуха, ваты из головы того Мишки, которого уронили на пол и оторвали лапу. Да сушеных кокашек, того Бычка Борьки, который идет, качается поддатый, растопырив ноги на ходу, и еще вздыхает, что, видите ли, тоска зеленая уже у всех кончается. Или напихать побольше стружек деревянного солдатика – Буратино с Петербурга, сынишки всем известного старого и болтливого вечно пьяного папы Карло и его семьи, теперь уже вышедшего на пенсию. После таких утверждений, что естественно, Нас давно пора сжечь в Ваших потухших кострах, но дым отчего-то поднимается вверх, значит в чем-то Он прав?!

Да, еще хочу добавить, что Она душевно движется своей энергичной и чем-то озабоченной походкой по кругу, вероятно, задумалась и у неё там что-то новое нарождается, вон видите, видите те две прохладные выпуклости, это явный признак или символ чего-то мне ещё неизвестного. Она конечно немножко вертлявая, легкомысленная, непостоянная, гордячка и не подпускает к себе всякого, немножко конечно, ветрена, но старается все-таки быть рассудительной. Сейчас немножко сердится, в её положении это понятно, ведь что-то новое нарождается!

Нет, Вы только поглядите, какие у неё, как вытертые джинсы, глаза, это сейчас очень модно, вся Москва носит. Эх, какая радужная оболочка, все цвета радуги, вот только жаль, что з-Рачков-то и не видно, одни только искорки да норки этих отшельников. А какой носик Уральского хребта, немножко конечно длинноват, но в этом есть своя прелесть и морщинки такие весёлые возле глаз. Вы только посмотрите, какие маленькие впуклости на ее щёчках, ну вот, щечки покраснели, и мочки её прелестных ушек зарделись, явно смущена. У ней должны быть обязательно маленькие родинки!, только вот Она все это не хочет показывать всякому встречному. А губки, губки какие сочные! ну вот, отвернулась, застеснялась, а посмотрите-ка какие округлые бёдра, а талия! Немного конечно полновата, но ведь это так естественно сейчас в ее положении. Жаль, что всё-таки пройдёт это прекрасное время не определенности.

 Ну вот, чувствуется сейчас, будут бить, ейный спутник появился, надо сворачивать енто дело в коёбочку, или еще, куда и как можно быстрей, а то греха и сраму не оберёшься. 

Ну, вот, видите, видите, видите Сами! а Вы сравниваете её там с какой-то гнилой грушей, которая к тому же совсем не бессмысленно вертится перед моим зеркалом. Но зачем Она это делает? Нам пока до конца не известно, но возможно скоро узнаем, когда подойдет срок девяти месяцев.

Складино и упаковано под стёклышком.

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Художественные измышления по поводу принципа эндогенности всего внутреннего или более изначального ко всему внешнему символически - фенотипическому.

Слово, есть символ мысли, определяющий что-либо. Стол есть стол, стул есть стул, это просто приняли и всё! Вместе с тем, у англичан свои символы, у аристократов и паршивой интеллигенции свой, а у папуасов, глухонемых – незрячих калек и рабов своё. Вместе с тем, буква или иероглиф нотного знака есть символ з-Вука. В свою очередь слова объединяются в предложения, которые так же являются символами, например, ВСТАВАЙ СТРАНА ОГРОМНАЯ, знаки составляются в музыкальную фразу, а те в абзац и тд. и тп...

Симптоматическим символом может быть, всё, что ВАМ, угодно; бой курантов, тряпочка на флагштоке, звезда или другая псица на Спасской башне, деревянный или резиновый рубль, вошь на палочке, год петуха, палитра или пол литра, цель, мечта и на конец дерматин в рулонах, листах или сваленный в агрегативную кучку. Мой, совсем прохудившейся к Вам Фиг-Вам. Дым потухшего костра или постоянный наваленный бред окружающего внутреннего или внешнего мира – этой, кажущейся порой мнимой, действительности.

ОН (символ), фен – ЕЁ внешнее проявление. ЕЁ нет, нет символа. ОНА может быть маленькой – порой, просто ничтожной и потому иметь только один элементарный символ как это порой бывает у некоторых особых часто встречающихся индивидуумов, а может быть безразмерной, включая в себя бесконечное множество элементарных и безразмерных символов.

Он потерялся, заблудился в круговороте ПАРАДОКСА ЛЖЕЦА. Где, начало того конца, или конец этого начала. Что, есть всё и всё, есть что? Что есть то или всё есть всё? Всё есть... или, есть всё? Очень наболевший сейчас вопрос фенотипа окружающего.

Зачем Мы крутимся возле выеденного яйца, ведь это было там, на элементарном уровне. Сначала была Первоклетка, в неё залез вирус с хвостиком сперматозоида, из этого получилась курица, затем, соответственно, петух закукарекал, потом новые клетки и большая такая, большая клетка, наконец, и все!

Понятно, что З-НАКИ или НАКА есть НАКА, СИМВОЛЫ есть СИМ-ВОЛ, это ещё понятно, но что есть ВУКА совсем непонятно. Может, здесь, вкралась генетическая ошибка при транскрипции чего-то, Нам еще пока не известного и от того непонятного. И Она, ах та, волчья, что вскормила Нас всех грудью, тех, повзрослевших и от этого переставших понимать Её символы, и ОНА из-за этого злится теперь на Нас, теребя пока за ухо, хвост, в общем, за то, что от неё ещё осталось, с намерением остановить не в меру разрезвившихся своих сучьих чад. В противном случае, соберёт всё это за шиворот и туда, в свой зрачок норы. Обидно же, темнота, лета не знаешь!

Кто в этом виноват – непонятно? Если Она, то зачем всё это, для чего, кому надо и что надо? Кому, чем, зачем, как, на что, для чего, чтоб было?

Порой, совсем перестаёшь понимать значение Ею принятых символов, стул это, что? чей стул, в смысле, чё? жидкий, твёрдый или газообразный, в смысле экскременты что ли, проводимые в предшествующие, нынешние и упаси господи в последующие времена. В чём дило? зачем, из-за него драться на верхних этажах своей же норы, так можно вляпаться, что Всех занесет чёрте куда и не выберешься опосля.

Эй, Блюди, почему, ну почему, последнее время, друг с другом, языка Материи не понимают? Начинают, нести такую чушь, гнусавя, типа того, ну кто тебя блин сделал, ну кто тебя сделал, лучше б табуретку сделали, на ней хоть сидеть можно. Бред какой-то, псивой кобылины и все тут.

Заколебал, этот АМУНИЗМ не реальной действительности. Что это? один рубль, по рублю, бывало по три рубля с копейками, пять рублей, но большие. Встречаются двое, один и говорит, дай рубля, тот, на рубля, этот Я рубля, нет, это Ты рубля. Подходит третий, по рублю, а дальше, Он рубль, Вы рубля, Она рублю, Они рублём или рублями, все рублить и пошло и поехало, рублей, рублём, Вы-рубля, Я-рубля, Ты-рубля, за-рублять, против рубля. Но постойте, ведь это же РУБЛЕВ, пусть Наш деревянный, но РУБЛЁВ и если кто-то не хочет вместе с одной копилкой, дать ему по абзацу и пусть Сам, катится своей монетой по фене в нору к сучьей Матери и не мешается тут мельтеша под ногами.

Тявкаешь, тявкаешь, ну нельзя, нельзя так, ноль внимания и ужё Мать сердится, ведь так и сломать все сдуру можно, потом не починишь, нет, не помогает. Когда, совсем невмоготу становится, встанешь на четвереньки, оскалясь залаешь по-собачьи, что там Писец живет, такой голубой, голубой с длинным хвостом, на маленьких ножках, а всё остальное, в тумане не МАРЬЯ ИВАНОВНА, ведь вылюбит же в нужник выше сидящей админесрации, о господи, прости меня грешного за эти сорвавшиеся всуе неграмошные слова.

Энтомологическая коробка собрана, высушена, наколота, расправлена по Её усмотрению, определена, застеклена и свалена в агрегативную кучку.

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

  

О деяниях могущественно всесильных Мира сего чиновниках и начайниках.

Чем занимаются Выше сидящие руководители Мне совершенно не понятно? По крайней мере на беглый взгляд, по внешним фенотипическим признакам их поведения можно только догадываться и строить логические предположения и умозаключения опирающиеся на Свой опыт и опыт уже когда то виденного.

Когда мне к примеру, пришлось служить секретчиком в штабе одного боевого полка, на Дальнем востоке в Нашей доблестной армии сразу же после инцидентов с Хуенбинами и залезать в кухню различного ранга руководящих командиров. У Меня сложилось впечатление по моим веским наблюдениям, что все командование нашей страны Энтомологические Сачки, ораторы, болтуны и словоблуды, особенно Командир полка, его различные ближайшие Замы по строевой и политической части, да и все остальные начальники многочисленных служб всевозможного снабжения. Только один Начальник штаба был настоящим не многословным работягой, в пример всем и Мне в том числе. Ему приходилось отвечать практически за все, что творится в полку, по крайней мере, Я не знаю дела, за которое он бы не был в ответе. От него бывало и слова не добьешься за целый день, но если что ляпнет как словно лужу огазерует, то потом хоть стой хоть падай от смеха объективно подмеченной реальности.

Мы с Ним были почти закадычные друзья, на сколько мне позволяла субординация. И сблизила Нас трудная армейская служба (в нужник еще более вышесидящих), постоянные бдения среди ночи за бумажным ворохом секретных документов, схем и топографических карт, изредка перерывающиеся на разговор по делу или по душам за крепким чайком почти чефиром, кофеем или чем не будь покрепче. И как Он плодотворно работал! любо дорого было поглядеть! Он даже меня по дружески и отечески просил ему помогать и предварительно прочитывать секретные приказы, директивы, кодограммы и распоряжения всевышних, привозимые фельдегером секретной службы. Чтоб не занимать ценное время Начальника штаба на разную ерунду выше–сидящих Руко-Водителей, Я даже подчеркивал, что следует обязательно читать в первую очередь, отбирая нужное для исполнения и то, что пишется к сведенью, просто так, чтоб было, и таких бумажек с бессмысленными указами, приказами и распоряжениями было большинство.

Как Он вдумчиво читал, это надо было посмотреть! Как правило, Я подготавливал соответствующим образом корреспонденцию, и Он забегал в секретку ознакомиться и главное, поставить свою роспись на каждом документе авто-самопиской. Стоя, расставив ноги на ширину своих могучих плеч, пододвигал он очередные бумаги поближе к настольной лампе, брал автоРучку – самописку из карандашницы (гильзы снаряда Шилки на базе легкого танка), облокачивался стоя правой рукой или локтем о стол, засовывал левую руку по глубже в карман своих армейских галифе. И, начинал вдумчиво звенеть своими явно надраенными до блеска от этого бильярдными шарами. Когда он звенит и одновременно водит лихорадочно правой рукой с самопиской по бумажке, что-то подчеркивая и рисуя, значит, усердно думает. Когда переставал звенеть, значит, просто подписывает очередную бумажку в том, что с ней ознакомился и откладывает ее в сторону левой рукой или берет новую, как только возьмет новую звон возобновляется. Так я нечаянно проник в заветный творческий процесс выше-сидящих. Часто говорят, что всевышние все с потолка берут или из пальца высасывают, так это ерунда, Я сам видел и слышал своими собственными глазами и ушами, как они все это делают своей самопиской.

Мне самому приходилось когда-то с усердием по молодости играть на бильярде. Я даже был в свое время неплохим игроком в моей родной Экспедиции, когда Она ютилась в подвале на Ленинских горах возле Университета. И там, в большем холле, был настоящий большей бильярд и Я даже занимал по нему призовые места, подарки и грамоты в различных производственных соревнованиях и от этого потом числился ведущим старшим инженером и изобретателем. Но в связи с тем, что Нас перевели на Новые Черемушки, где я сам, по глупости выстроил два здания под различные Министерства, управления и ведомства, для Лесного хозяйства и геологии. Где в свой бильярд просто не возможно было играть, так как раздавался такой оглушительный треск расколотых бильярдных шаров выше сидящих, что мне пришлось уволиться. И зачем Я своими руками строил эти два многоэтажные здания, но в тоже время жалко, ведь в них вложен мой каторжный труд инженера. Могу показать опалубки, сварные конструкции и кирпичные стены, возведенные Моими руками на всех этажах зданий, начиная с подвальных помещений и, кончая чердаком, если хотите, могу, правда, показать и сделать наглядную экскурсию. В последствии мою организацию загнали вообще в город Пушкино на Кудыкину гору подальше от корыта выше сидящих.

Но я лично, всегда в бильярд играл стоя с открытым забралом, как и начальник штаба и мне не понятно, как в него можно играть, склонившись сидя за столом, как это делают выше сидящие Рукою-Водители в Правительстве, Министерствах, Управлениях, Ведомствах, в адменисрации заводов, фабрик и т.д. Наблюдая за всевышними Рукою-Водителями нашей Страны и анализируя симптоматически фенотипические действия их поведения, можно понять, что Они чем то все же занимаются, но за столом невидно, чем и даже звон не раздается. Особенно это заметно по депутатам из Госдумы. Сидят, сидят, шелестя правой рукой бумажки, а что делают левой невидно и вдруг вскрикивая, подскакивают, начиная огалтело и бесновато размахивать обоими руками, кричать или веселится перед телекамерами. (Обращаю внимание, что это поголовно проделывают все Руко-Водители, не обращая внимания на ранг, включая и Президента.) В первом случае, по моему уразумению, наверно больно защемило или заклинило их бильярдные шары, во втором случае, вероятно, славили кайф от своего или чужого Амунизма, но в этом, возможно, я ошибаюсь. Хотя чем-либо третьем, это Их поведенье объяснить трудно и даже нельзя и невозможно, Я пытался, и поверьте Мне, это бесполезно.

Собран целый комплект или даже арсенал кастрированных бильярдных шаров.

Встречаются шары различной формы и их внутреннего содержания, даже такие как первобытно квадратные, которые трещат и крошатся при удачном ударе так, что хоть святых уноси. Исп. вечно ВРИО Нач. СДП в/ч 64050 КДВО сержант Медведка.

 

Душа, память, совесть, чувства, мысли, это пассажиры в человеке и его попутчики,

человек Сам является пассажиром и одновременно попутчиком в транспорте жизни однажды нечаянно родившись по прихоти природы и т.д... На эту вечную тему и написана эта поэтическая аллегория – попурри на тему известного поэта.

 Граждане пассажиры! Случайно сюда нагло влезшие, В это средство чел-Ночного передвижения, Граждане пешие или конные, не шутите больше так, Будьте бдительными и осторожными, Граждане попутчики, сюда уже влезшие, Будьте повежливей к своему ближнему, И очень внимательны к своему нежному к этому средству, потребности жизни передвижения,

 Граждане пассажиры, оплачивайте своевременно Свой проезд в этом общественном или Своем личном транспорте, Оплачивайте одновременно, оплачивайте, Используемые билеты только не выбрасывайте,

 Попутчики пенсионеры с собачьей душою своею потрёпанной, С детьми чувств своими личными инвалидами, могут Сами не оплачиваться, Но свой багаж своевременно, Все оплачивают, оплачивают, оплачивают, повседневно, Ведь здесь за провоз багажа, наложены штрафные санкции, Штрафные санкции, санкции, сссанкции В этом общественном транспорте, В общественном этом, Вашем и Нашем транспорте,

 В Нашем и Вашем общественном транспорте Действуют законы трезвости, Девизы каждому по мягкому месту его нежной потребности, В его нужник Ее выше сидящей инстанции, В нужник Её инстанции,

 Граждане попутчики, только что уже влезшие, Не стойте в тамбурах и не держите двери Вы, Перейдите пожалуйста в середину салона, Пер-ей-дите вежливо, пер-ре-й-дите вежливо, Не закупоривайте себе проходы и выходы, проходы-выходы, В Своём собственном общественном транспорте, В общественном Вашем и Нашем транспорте,

 Граждане покойники, если Вы уже лежащие, Не сучите ногами понапрасну и, не дёргайтесь, Всё равно ведь этим Себе не поможете, Пристегните уж лучше свои ремни безопасности, Включите или выключите габариты, фары и дв-Орники, Или что там у Вас ещё без присмотра осталося. Не шатайтесь бесцельно по этой палубе в эту такую штормовую погоду, Не сучите бессильно в злобе ногами по схо-Дням иль трапу, Ведь так, ничего не добьётесь, Только Себе крылья сломаете Или парус Свой же общий порвете.

 Собрано в пути следования, в общественном и личном транспорте и на коротких полустанках жизни, все это по возможности аккуратно и даже вполне культурно определено и упаковано, как ручная дорожная кладь, багаж или бандероль.

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Попурри или песенка на тему известного поэта, об Экспедиции по нашей Стране жизни, о мыслях, чувствах и о трудолюбивых людях муравьях и мыслях живущих в ней.

Муравьёв не нужно трогать, Много дней в лесной глуши, Всё идут они дорогой, Десять тысяч мурашей, Настоящие вокзалы в муравейнике лесном, В коридоры, двери, залы, Муравьи багаж несут.

Муравьев не надо трогать, Покусают ведь они, Всё идут своей дорогой, Небольшие мураши, Как носильщик настоящий, Сам сундук с душой своей, Самый сильный и блестящий, Муравей твоей души. Настоящие вокзалы, муравейников в лесу, Короедов, трихограммов я к себе несу, несу, Полосатый древесинник, многоходный короед, Муравей несёт добычу к своей матке на обед.

Муравьёв не нужно трогать, Много лет в лесной тиши, Всё несут своей дорогой, Лист дубовый, лист кленовый, шелуху своей души, Как носильщик настоящий, с сундуком своей семьи, самый малый и блестящий, Самый сильный муравей, Настоящие вокзалы муравейников в тайге, В коридоры, двери, залы, всё несу, несу, несу, Самый сильный, самый стойкий, самый малый муравей Притащил к твоей постройке, скорлупу от желудей, Как носильщик без подводы, муравей моей души Всё несёт, несёт мне что-то, расскажи и покажи, Всевозможные вокзалы, бесконечные пути, Коридоры, двери, залы, что остались впереди?

Муравьёв не надо трогать, Они пользу принесут. Покроши коры дубовой, покроши им, покроши. Самый малый, самый мелкий, самый малый муравей, Притащил к твоей постельки, бересту души своей, Притащил он лист берёзы, для оснастки кораблей, Притащил хвои сосновой, паутины бестолковой, для своих же желудей, Он идёт шагами меря, то пространство без границ, Что бы я ему поверил, он мне песенку твердит, Самый сильный, самый стойкий, самый малый муравей Притащил свой мусор к стройке в тридцать девять этажей, А потом, залез на крышу, чтобы стать самим собой, но пришибло муравьишку теплой каплей дождевой.

Муравьишек, листья, хвою, скорлупу желудей и прочую бересту и мусор своей души, поймал, собрал и с большей любовью оформил и определил в коёбочку истинный любитель этого дела.      

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Эх, дороги, пыль да обман, может крылья сложить посередь тех степей,

Выстрел грянет, ворон кружит, и душа бурьяне уж не живою лежит.

 Разговорившись с ближайшим, неразлучным попутчиком о разных мировых проблемах, мы сразу и не заметили, что творится с рейсовым автобусом, пытающимся полсти вверх по серпантину эволюции Общества. Что-то он начал вдруг рыскать, то задом, то передом дергаться и скрипеть. Грозя развалиться самоорганизующейся и самодвижущейся системой вообще. Уже потеряли бампер, глушитель, разбили все фары, габариты и лобовое стекло, потеряли, где-то запаску, ящик с инструментами и запчастями первой необходимости. Остались только эти одни бессмысленно топоршущиеся дво-Орники. И на ухабах, в конец раздолбленной всевозможными экскрементами над экономикой, некоторые пассажиры вместе с мягкими и жесткими местами сидений сами выпрыгнули или их просто вышвырнули из автобуса, кого в разбитое окно, кого в отвалившиеся двери и в оторвавшуюся сзади стенку автобуса.

 Оставшиеся присутствующие пассажиры обезумили и пытаются все сразу скопом и не согласовано управлять автобусом. Одни безумно давят на газ, другие на тормоз, одни включают одну переднюю скорость, другие другую. А некоторые вообще врубают заднюю, минуя нейтралу, грозя вообще разнести в клочья коробку передач к чертовой матери. Те, что безумно давят на газ приватизации, наверно пытаются на автобусе взлететь к черту или к богу одновременно. Или на полном форсаже добиться того, чтоб двигатель пошел в не контролируемый разнос всего криво шатунного механизма и, при разрыве шейки матки двигателя разнести все окружающее в клочья. Одни вообще как идиоты с экономической налоговой зажигалкой в руках пытаются посмотреть, сколько в бензобаке осталось топлива и посчитать в уме или на пальцах, на сколько же километров всего этого еще может хватить, без всякого на то анализа реальной действительности. В то же время один ремонтирует карбюратор при работающем двигателе, продувая и ковыряя его медной или алюминиевой проволокой на вынос. Кто-то уже спер спидометр, замок зажигания, кто-то лихорадочно сливает бензин и антифриз за бугор из запасного и основного бака, другие пионерят отворачивая оставшиеся свечи зажигания, подменяют клапана или вырывают поршни прямо с маткой вкладышей скольжения, норовя вывернуть на изнанку и кардан-вал. А автобус в это время делает такие замысловатые пируэты по инерции над пропастью, что аж дух захватывает, от безумного восторга рядом праздно сидящих и проезжающих мимо.

Одни пытаются вырвать с мясом и крутить баранку управления влево, другие вправо. Заехать именно в свои глубокие колеи, известные только им одним. Хотя настоящая асфальтированная дорога с дорожными указателями правила движения тут, по середине, совсем рядом с Гауссом. Но ее, почему-то никто не видят кроме нас с попутчиком.

При этом беспрестанно срывают на колдобинах и пнях то передний то задний ведущий мост и, грозя вообще изуродовать колонку и тяги управления. А автобус в это время все движется по безумной траектории к пропасти. Потом скопом без всяких домкратов корячатся все сразу, надрывая пупки, толпою пытаясь поставить все это на место, то задний, то передний мост, то воинствующий кардан-вал вставить не туда куда надо. И траектория пути опять возобновляется, но уже в обратном направлении к тому же самому месту предыдущих трагических событий.

 Тут проснулся мой юродивый кондуктор. Пропел, Боже царя храни от всякой чистой и нечистой, смачно высморкался, плюнул в окружающее пространство и попросил приготовить проездные билеты и ксивы. При объективной проверке проездных документов выяснилось, что многие пассажиры безбилетные братцы кролики и юркие воришки или едут совсем в другом направлении. Так как билеты у них только до переправы, откуда и вышел настоящий рейсовый автобус. Всех нарушителей и заблудших попросили вежливо сойти, пока не применили грубую физическую силу. Поводя перед их носом увесистой с руку до согнутого и засученного локтя монтировкой, со специализированным надболдашником. Заблудшим посоветовали поискать попутную им, самоходную коляску без тормозов и рулевого управления, чтоб они кротчайшим путем, с начала по инерции, а потом по Великому закону тяготенья быстро, быстро добрались через отвесную пропасть к началу великого пути восхождения Общества.

 Все более-менее, сразу успокоились. Мы с попутчиком, деревенские мешочники третьего класса образования в одном лице, открыли поддатому водителю глаза на асфальтовую дорогу и вставили спички, чтоб они ненароком опять не закрылись. Устроившись поудобней на своем заднем месте, вытряхнули весь свой интеллектуальный скарб и продолжили свои глобальные разговоры на обще мировые проблемы эволюции Вселенной и всего мироздания. Как будто ничего и не случилось.

Все эти детали, с коренными подшипниками, шатунами, шурупами саморезами и болтами на девять вверх ногами, то есть шестерки с мелкой резьбой. На которые ни одна нормальная гайка не налезает, и любая контрошайба болтаясь, проскакивает, подобрали в пути следования по Грузинской военной дороге и шоссе Энтузиастов.

Автомеханик любитель вечных двигателей вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Басня или сказка, про бабу Президента, ее распутного хозяина чиновника и любовницу Мафию.

Для особо глупых, тупых и умственно отсталых детей и их родителей приводится основной перечень одушевленных и не одушевленных действующих персонажей басни или сказки:

Баба Президент – Президент страны или любой другой наивысшей рукоВодитель, любой организации. Министерства, ООН, управления  или на вашей работе.

Ейный мужик – чиновничьей аппарат или Ваша же адменисрация которая и гадит где непоподя с любовницей Мафией включая и вашего же Рукоюводителя.

Любовница Мафия – организованная преступная группировка или не преступная но клановая группировка, с которой все ведут беспорядочную или упорядочную развратную половую жизнь или извращенные сексуально эротические игры откровенного воровства.

Санузел – верхний и нижний парламент или тот Ваш репродуктивный орган, который ответственен за методики, инструкции, законы и пишущий их. Этот эпенсол или самопишущий орган есть или должен быть и в вашей организации.

Веник, совок и швабра – принятые методики, инструкции и законы написанные вашем же эпенсолом. Который Вам же все это и засовывает поперек вашей же потребности или нужника. Вырывая ваши же гланды через вашу же потребность.

Дети – это весь народ общества, организации.

Зеркало – пресса и телевиденье иногда к тому же часто кривое и заплеванное как изнутри, так и с наружи.

Нижнее нательное белье и Кухонная утварь – это материальные, духовные и интеллектуальные ценности каждой организации, включая нашу страну и весь Мир. Например, меня взяли и вышвырнули своим маразмом Руко-Водителей из производственной деятельности или Вас.

Нехорошая квартира – это любая организация, в том числе наша страна или общество планеты под руководством ООН.

Сидит, значит, баба Президент на ванной нобелевскую пенсию пересчитывая, возле демократично часто булькающего унитаза и смотрит в открытую дверь в коридор своей загаженной квартиры и думы думает. Сидит, сидит и вдруг подскочит как ужаленная, будто ее жареный петух в жопу клюнул. Схватит веник, наспех помашет, помашет, несколько раз, крестя по полу, стенам или по потолку, пробубнит, пробубнит в слух невнятно про себя что-то и бросит общипанный веник в угол за ненадобностью. И опять сидит возле унитаза замусоленный свой фартук, теребя, до следующего раза, о чем-то только своем сокровенном горюя. Потом опять подскочит, схватит швабру, маразматически истерическим наскоком очередное правительство смахнет или думу под потолком разгонит, Чечню в углу придавит не до смерти, или силовые, административные или командные структуры и прочий мусор в кучку соберет. Но в помойное ведро все это не выбрасывает, так как большего совка у ней для этого нету, а стоило бы, потому что, все равно только место зазря занимает и воздух зловредно портит. Мусор, правительство, прочие думы и всякая там Чечня естественно опять разбредается по коридору, и всей квартире, твердо обосновавшись даже на Дальнем востоке и заграницей в Америке.

Опять баба сядет на край переполненной грязным и обтрепанным семейным бельем ванны, думу свою горевать или займется от нечего делать постирушкой штопаных перештопанных носков или рваных и не раз обтруханых и обосранных мужем семейных трусов многочисленных духовно голодных детей, за которыми совершенно нет ухода, не говоря уж о догляде. Порой выйдет из ванной отдохнуть от этого сортира и грязной работы. Смахнет солдатской портянкой пыль с серванта, протрет засиженное мухами зеркало, плюнув на свое же отражение, или выйдет в холодный коридор и, подметет возле выходной двери из квартиры или свой имидж перед соседями почистит. И опять сидит, то на унитазе, то на ванной как привыкла в больнице. Ведь она больна хроническим климаксом алкоголизма и естественно не может получить от воровства иерархический Оргазм в опофигее, который все рядом находящиеся, словно блудливые судейские или не судейские чиновники получают с удовольствием.

Выпьет из склянки мензуркой вонючую, но уже без газа микстуру. Проглотит очередную обидно горькую пилюлю. Наморщит лоб, оботрет заскорузлой без указательного пальца левой ладонью слюнявые от постоянно невнятного бубнения и мычания толи блеянья губы. Правой рукой слезливо высморкается в свой же фартук или просто размажет все это по своему лицу перед зеркалом и опять задумается. С похмелья может наговорить всякого и побуянить, но в последнее время не долго, понимая, что может вылететь с этого теплого места с эпичментом в обнимку. Ведь она хоть и первая, но не последняя жена у мужика.

На кухне гремя посудою хозяйничает разлюбезнейшая и самая любимая любовница мужа Мафия. Гремит скороварками, чайниками, что-то жарит-парит и в свое удовольствие опустошает холодильник и все другие припасы в кладовках и лабазах у всей семьи. Туда баба даже не заглядывает, боится, что сразу получит сковородкой полбу. Затем Мафия, громогласно зевая и потягиваясь, завет зычным своим голосом ейного мужика и они долго пьют, жрут, ругаются матом и лыбзаются тиская друг друга за что нипоподя. Затем начинают бросаться дорогим сервизом о стены, подаренным на серебреную свадьбу и прочей кухонной утварью. Часто в пьяном азарте или угаре бросают все это в открытое окно с третьего этажа, норовя попасть в прохожих. 

Все баба делает маразматическими наскоками, то за одно схватится, помусолит, помусолит немного и обязательно бросит, не доведя до логического конца, то за другое примется, и опять, в конце концов, бросит. И выше бестолковой прислуги в своей собственной семье естественно не поднимается. Так как главным руководит муж совместно с любимой любовницей Мафией, которая прибрала к рукам практически все, мало-мальски ценное в квартире. Оставив бабе только ошметки от хозяйства.

Ох, тяжела бабья доля бальзаковского возраста. Никто не заботится о ее здоровье и тем более о внешности с постоянными мешками под глазами толи от постоянных побоев или перепоя или от чего-то другого. Все, даже дети норовят поджепника ей дать, чтоб под ногами не мешалась. Муж из чиновников и совсем перестал смотреть на нее и вообще даже за бабу ее не считает. Хоть приголубил бы один единственный последний раз из жалости. Им чиновникам на нее наплевать. Оне нежатся на диване, смотрят телевизор, занимаются развратом прямо на кухонном столе с любовницей Мафией, являющейся одновременно ответственной за все дела секретаршей в свое удовольствие. И все, кому не лень заходят в квартиру на очередную попойку, плюются окурками на пол, харкают, сморкаются, и струхивают вытирая сопли и прочие выделения то о бабу, то о подвернувшихся детей и замусоленные гардины в прихожей.

Часто не обращая внимания, на бабу–Президента, муж и его любовница Мафия прямо при ней занимаются пошлым развратом, писают, гадят и харкаются в унитаз или в ванную с безразличием. Каждый раз, норовя это сделать мимо унитаза или просто на детей. Унитаз и ванная так же все это демократично и вонюче булькая, спускает по иерархическим трубам на Нас. Так как трубы постоянно засорены разноцветными заграничными презервативами, сникерсами и ночными прокладками с крылышками, брошенными туда новыми русскими после сезонного, годичного или четырех летнего менструального цикла Мафии.

Многочисленные дети, где-то беспризорно бегают по улицам, прося подаяния, и клянчат милостыню у проезжающих и заезжих баринов. Спят в подвалах и чердаках, и домой уже давно не приходят и даже не заглядывают. Живут не по годам взрослой жизнью. Мальчики блядуют с многочисленными Мафиями, те, что называются девочки, отираются ночными бабочками на панели в этом всеобщем борделе, а то устроились и стриптизершами или массажистками по совместительству в какой не будь иностранной или совместной фирме-притоне.

Все пьют горькую, дебоширят, бьют свои и окна соседей или бастуют, ложатся на рельсы. Что еще ждать бедной Бабе и самое главное ее детям от жизни? Только верить в чудо, что скоро спустится с небес долгожданный Архангел Гавриил дважды Владимир Первый, обнимет всех этот белобрысый херувим своим безразмерным крылом и пощекочет где надо своим длинным и в меру толстым копьем вертикали власти своего оперотдела. Больше верить не во что на этой грешной квартире.

Сказочный фольклор и всевозможные события повествования собраны, естественно, все в той же или аналогичной нехорошей квартире, где так же правит свой разгнузднанный и необъятный по размерам бал всем известный все тот же Волонгд со своими приспешниками, но в другом обличии, из сказки «Убить Дракона». Что-то намусоренное подобрано возле уже совсем загнившей и заросших этой былой тиной Патреарших прудов своей организации и на современно псевдо Чистых прудах оголтелой псевдо демократии.

Сказочник вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

По мотивам Омар Хайяма.

Трезвым я замыкаюсь как словно в панцире краб, пьяным, безусловно, я делаюсь разумом с неизбежность слаб, Лишь в состоянье меж трезвостью и хмелем, возможно и есть то место, для счастья есть хоть мнимого у Нас

Об всяких ракообразных и членестоногих.

Бывают такие насекомые как крабы, от слова Рабы. Бывают маленькие с одну или трех копеечную монету крабеныши и очень большие, но все равно Крабы. Бывают Раки или Рачки. Которые тоже могут сделать тебе больно, но всегда только из-за того, что пятятся своей потребностью в свой нужник или в свою замкнутую интеллектуальную среду обитания рака отшельника. А бывают Медведки, которые только отдаленно напоминают своей головогрудью и усами раков или рачков, но очень шустры. А с Крабами вообще ничего общего не имеют. А имеют очень сильные как у крота лапы самопознания, никогда не нападают и не укусят сами, если только не совать им насильно указательный палец в челюсти.

Они любят сырые уединенные места, умеет с вдохновением целенаправленно плавать в чистой воде мысли, но их нельзя этим удержать голой рукой в кулаке подчинения. Слишком уж сильные у нее передние лапы объективного самопознания окружающего. Пробовал, но ничего из этого не получается, ее только можно раздавить, уничтожить, но не удержать. Можно конечно ее посадить насильно в стеклянную банку или в казенную коробку, создавая ей, какие то свои искусственные условия, но она погибает, все, высыхая и усыхая в своих необъятных размерах. Вместе с тем Она имеет свою личную безграничную и все объемлемую супер эгоистическую потребность сверчка. Самому сверчку глубоко безразлично все и вся. Главное чтоб ей в целом было хорошо. Но он знает, что ей не будет хороше пока ближайшему по соседству плохо, а так оно все в целом ему из его нужника безразлично. А чтоб ближайшим было хороше надо сделать, чтоб их окружению было хорошо и так до бесконечности супер эгоизма. А так, сверчку, в конце концов, насрать своей собственно нежной потребностью на все и вся, главное чтоб ему было хорошо, и только этого он и добивается своими действиями. Хотя крабам и рачкам тоже все безразлично, но только из-за простого или примитивного эгоизма, а не супер как моему сверчку. А это две большие и не сопоставимые разницы.

По молодости Медведка роет свои многомерные лабиринты в окружающих мусорных и навозных кучах. Может даже немного вредить себе и окружающим примитивным растениям. Поэтому ее по незнанию и своей же глупость, уже в колыбели стараются уничтожить все, в своем же собственном огородном хозяйстве. С возрастом Медведка старается уединиться, где не будь в укромных и сырых местах на берегу спокойного озера или пруда, от всяких без хребетных насекомых, навозных червей и лоснящихся жирных личинок которые приносят несопоставимо больший вред всему огородному хозяйству, но почему-то особо охраняются всевозможными законами таких же членистоногих выродков.

Медведка строит сома себе лабиринты в сыром зыбучем писке под дерном травы, возле самой кромки чистой воды и сидя в норке величиною с радужную оболочку глаза. Как в своем собственном граненом стакане, кричит сверчком в надежде, что ее услышит другая Медведка, которая просто обязана быть на этом запруженном пруду, речке или озере. Сидит она в своей норке черного з-Рачка величиной с радужную оболочку, но не от физической, а от душевной боли, усталости и темноты окружающего. И долго надрывно кричит своей несколько глуховатой трелью сверчка в надежде, что ее услышат, если конечно есть, о чем кричать. В противном случае все, абсолютно все, бессмысленно в этой ее жизни.

У музыкального ансамбля Аквариум, под руководством Гребенщикова, в начале песни "А я уезжаю в деревню, чтоб стать ближе к земле" кричит именно моя Медведка на фоне хора квакающих болотных лягушек. Если вы бывали вечерним сумраком на природе возле чистого водоема в средней или южной полосе нашей страны или видели фильмы про эту природу, то обязательно должны были слышать трель этой половины сверчка моей Медведки.

Когда у взрослой Медведки все нормально и гармонично, то она может летать в своем свободном полете вдохновения, на своих прозрачных, но более нежных крыльях, чем у хищной стрекозы или муравьиного льва. Это я видел и наблюдал в пустыне Караколпакии на Арале при сумеречном и стрекочущем лете Медведок на свет электрической лампочки самопознания. Полет, конечно, грузный, но все же это свой, собственный свободный полет и этого Крабы или Рачки не умеют делать. Как бы они не старались.

Все это поймал, держал в руках, определил и отпустил на волю кроме червей и лоснящихся жирных личинок и гусениц, которых готов беспрестанно формалинить без отрыва от производства.           Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка

от слов не традиционной, но объективной медициной ума ведать.

 

Собрания рассуждений о денежно-порнографическе-сексуальных потребностях животных и духовной потребности в настоящей любви к настоящему делу истинного человека, за чашечкой кофе с сигаретой в обшарпанной этой кухне бытия среди общества с преобладанием первобытнообщинных животных.

Любая деятельность псевдочеловека только ради денег, по объективному научному определению этого понятия, является Порнографической Проституцией. Если псевдоработа, псевдодело или другой Бизнес на букву П приносит только удовлетворение в деньгах и ничего больше. Что пропагандируется в менталитете или образе жизни США – «время деньги» «деньги делают деньги» и тому подобное. При этом у этого псевдочеловека или псевдообщества полу людей (или попросту ублюдков иле ёботов как говорят по этому поводу маленькие дети всегда глаголавшие истину) полностью отсутствует даже представление о морально-этических нормах при полном отсутствии стыда и совести по этому поводу. То это нечто и является настоящим животным, к примеру, свиньей, козлом или питекантропом, а если это относится к псевдообществу, то это стая, стадо и быдло, по мере своих интеллектуальных способностей, так как хищники по сравнению с безрогими парнокопытными жвачными интеллектуально более, извращенней.

Человек, между прочим, отличается от животного только присутствием у него морально-этических норм, стыда и совести, все остальное у животных присутствует. К примеру, речь как передача сигналов общения, и попугаи умеют даже разговаривать, подражая человекоподобным и другим животным и псицам, а обезьяны-шимпанзе (следовательно, приматы, и всякие макаки и мартышки) даже общаются на языке глухонемых, что объективно доказано наукой. Интеллект как самооценка создавшейся ситуации окружающей среды есть даже у амебы, не говоря уж о глупой курице, баране по образу поведения иле бессовестной крысе. Дельфин и другие животные, к примеру, также как и человек различают абстрактные рисунки и сопоставляют их с конкретными объектами при абстрактном образе мышления и т.д.

Так что только присутствие морально-этических норм, стыда и совести есть признаки настоящего человека, а не Петя-кантропа. Следовательно, если Вы общаетесь с человекообразной свиньей или козлом, то Вы должны и даже обязаны с ними общаться как со свиньями и козлами и, соответственно поступать с ними надлежащим образом, в противном же случае они просто ничего не поймут как животные при отсутствии у них морально-этических норм, стыда и совести. Если уже животное есть животное даже пусть безмерно мерзкое, то здесь уже ничего не поделаешь, и приходится мериться с матушкой природой создавшей их. Но если же это животное с мафиозно-воровскими и садистско-агресивными наклонностями, то общество настоящих людей в первую очередь по морально-этическим соображениям обязано изолировать это в клетку, посадить на цепь с намордником или кастрировать – выбивая зубы патологической воровской агрессивности серийного маньяка. Если уж и это не помогает, или не возможно это сделать по каким-то другим причинам, то это, следует морально и физически раздавить как гниду и мразь, чтоб не зудело на теле общества настоящих людей-человеков.

Если же некая деятельность, работа или дело приносит Вам в большей мере духовное удовлетворение, чем материальное, когда это дело тебе по душе и нравится, но оно практически не приносит сред к существованию, этот вид деятельности по объективному научному определению терминов называется Блядством в свое удовольствие. Когда пришел получить свою порцию духовно-сексуального удовольствия для выполнения общественного заказа, а на столе тебя уже ждет помимо этого, скудный набор публичного дома или дома терпимости. В виде привычной бутылочки водочки, ржавой селедки, прочей неприхотливой снеди и соответствующих производственных, рваных и грязных пастельных принадлежностей в виде оборотных средств, не раз уже обтруханых и затруханных шерстистыми чиновниками и вдрызг уже разбитая от твоих нескончаемых производственных усилий раскладушка основных материальных средств организации, где ты работаешь. И если у тебя есть Пища – только для поддержания твоих физических сил чтоб Ты не издох именно на рабочем месте и хоть как-то шевелился, простыня – для прикрытия твоего срама для интимности общения с общественным заказом и раскладушка – для непосредственной физической возможности продолжения этого нескончаемого производственного процесса, то это все, все, все откровенное Блядство.

Истинной же Любовью называется тот вид деятельности, приносящий полное удовлетворение не только тебе лично, но и обществу тебе подобных и это общество свое удовлетворение в твоей деятельности оценивает по полной мере своей потребности, материально и духовно соответствующим образом по мере твоего старания.

Если же Ваш вид деятельности приносит только Вам удовлетворение влюбленности в процесс, того чем вы занимаетесь, и ни как не оценивается обществом не зависимо от того, нужна или не нужна ему Ваша деятельность, то этот вид деятельности по объективному научному определению терминов называется Онанизмом или Мастурбацией или можно это назвать Вашим личным патефонно-сексуальным хобби или озабоченностью. Если Вам нравится ваша патефонная музыка, Вы крутите, и наяриваете свой патефон, если устали или разонравилось Вы это прекращаете делать. При этом настоящие истинные чел-овечки или человеки, как правило, занимаются именно этим видом деятельности, так как уверены что их деятельность крутящегося патефона обязательно востребуется бедующими поколениями именно людей на букву Б, а не этих вонючих тварей и проститьни чиновников. При этом истинные люди для своего дела ради бедующих поколений снимают с себя даже последнее все сами и поэтому их всегда выше сидящие суконные чиновничьи рыла стремятся заставить и загнать заниматься Бляством и Проституцией именно в свое суконное удовольствие. Создавая всевозможные духовные издевательские препоны и препятствия в виде приказов и разрешений делать это так, а не эдак, в виде бредовых инструкций, бухгалтерских ставок, смет и т.п. бюзгальтерии Дебита с Кредитом. А также (ими же узаконенных именно для себя, а не для нас) материальных поборов почему-то именующиеся «налогами» хотя это социальное понятие, а не чиновничья, наглая обдираловка, тогда как, к примеру, фонд заработной платы или другой фонд даже у государственной организации, не говоря уж о частной, облагаются или обдираются десятками поборов. Очевидно эти обдирания именуемые сверх «налогами», вероятно именуются так по той простой причине, что все они, то есть шерстистые бородавочники, всех нас имеют, как наложниц-проституток и могут вылюбить без стыда и совести в любой момент, когда это по своему чиновничьему животному уразумению своего кровожадному сексуальному инстинкту захотят, своими силовыми органами на свое личное усмотрение!? Так как при этом ни когда не испытывают угрызения совести. Так как даже понятия не имеют о морально-этических нормах, совести и стыде при постоянном использовании своего животного псевдоправа аморального поведения своих телефонно-волосатых лап при своих мафиозных сговарах между собой и безнаказанности при этом как самых мерзких и вонючих тварей, к которым даже прикоснуться дрючком нельзя, потому, что их охраняют и под них проститутками стелятся силовые ведомства и суды.

Выводы изыскания и определения всех этих сексуальных понятий по понятиям этого ареала пресмыкающихся членистоногих на примере шерстисто ворсистых, складчито-кожих, остромордо-хищных и тупорыло-жвачных, весьма не утешительны. Так как складывается пестрая объективная картина бытия того, что мы существуем в периоде разврата в глиноземнонавозную эру воровства своих же эксриментов происходившее неоднократно и до современного времени. И при этом Мы все возвращаемся к первобытно общинному строю питекантропов с преобладанием макак и мартышек во главе стаи. Где царят законы джунглей и диктатура закон тайга, сильнейший всегда прав и не возникай при рабовладельчески-феодальном строе, если ты всего лишь наложница хмыря – под названием хозяин или пахана макаки или мартышки. Иначе утопят и замочат в сортире как говно, тампон или использованную прокладку.

Этот вывод объективно напрашивается сам собой и подкрепляется тем, что в данной среде обитания полностью исчезает как понятие морально-этические нормы, совесть и стыд как душа человечества. Так как самые главные Макаки и Мартышки занимаются развратно-откровенным вымогательством, прямо на лобковолобном месте на виду всего ареала пресмыкающихся и зарубежной братии по ремеслу, совершенно безбоязненно и бесстыдно покрывая друг друга, у всех наведу на самом лобковом месте. И после этого самая главная Мокаканая Мартышка в мафиозном зговоре, тайно, общается с воровскими палочками Коха в законе. У которого это прямо на лбу написано, что он вор в законе по поведению, понятиям и повадкам, так как под него (иле же под Мокаканую Мартышку?) стелятся все силовые органы и структуры этих органов, включая и наш самый гуманный и бессовестно не однакратно просравшийся на этом блятстве суд в мире и это же происходящее неоднократно во множестве раз повторялось у Мартышек и их окружения Мококашек и каждый раз проходит безнаказанно. Так как все прочие в данной местности ареала нашего проживания есть слепоглухонемые пресмыкающихся членистоногие с полным отсутствием стыда за все происходящее в их родном доме.

Формулировки объективных понятий и их определений собрал, описал, и все это наколол своим собственным интеллектуальным Эпенсолом, придав всему этому особую эмоциональную на формалинную окраску идущую из самых глубин своей души. Что по существу по своей сути совершенно бессмысленно в порыве своих эмоций сделал любитель этого дела, так же как это делают все ГРИНПИСовцы с лопатой на паровоз или в попытке заткнуть зловонное анальное отверстие больного общества, чтоб оно лучше бы издохло, чем оставалось таким же вечно, судя по его ископаемым экскрементам в прошлой истории.            

Исп. ВЕЧНО ВРИО осииизатр общества пресмыкающихся

Нач. СДП на всех и всего Сержант МЕДВЕДКА

 

Аллегория на тему чувств, звона и жужжания надоедливых мух мыслей и людей.

Что-то опять, Мои осенние мухи, мысли и чувства, в этом Сор-Тире Моем совсем ошизели, Соберутся все в кучку и опять разлетелись. Обычные серые мухи всё пьют и жуют в родничке эту гадость. Желая остаться, в этом мире заразном. Зелёно – экологические мухи, всё кружат и кружат все в тех же каньонах, пытаясь понять, что здеся внутри, а что здеся с наружи. Большие Рыжие, учено – говенные мухи, степенно и важно ступают по горке всё той же заразы, Большие, блестящие, рукою-Водящие Синие мухи, Играют, резвятся, все в те же забавы, Пытаясь загнать то тех, то других или всех, На самое дно, одного унитаза, Чёрно – бело – красно – крылатые мухи всё бьются о кафель, в своей параное, Катаясь на лыжах по Чёёрному в моо-Оре.

Только одна, казалось бы, серо-желтая, мелкая, но любопытная плодовая мушка, Всё кружит и кружит, там,,, у лампочки, где жарко и сухо. Совсем обалдела, эта бедная малая мушка, Ударится об пол, побьётся, побьётся о казенные стены, Соснёт той заразы, нужник свой залижет, Прозузжит возле среднего уха, Залезет вовсе, дыры и щели, В з-Рачки мне заглянет, В носу пощекочет, Губы помадой намажет, Всех поцелует, иии.., улетит восвоясье, К тем канделябрам, подвешенным наспех. Зацепится лапкой о край той, поу-у-тины, Повиснет бессильно, Прожужжит себе, что то тихо притихо, Нагадит на платье, Побьётся в оконце, Где уже, те.., бледнючие, бледно белые мухи, кружат тоже бессильно.

Что-то, осенние мухи Мои, совсем обалдели, Всё носятся, в воздухе со своею заботой, О чём-то х-Лопочат. Все в думах бумажки своею личной потребностью строчат. Ну вот, на трусах мне бес спросу, сзади намазали чем-то и Кровавое, белое, с синим на флагштоке смешали, и кружат все так же бессильно, Только уж лапками кверху, как в прочем обычно.., на месте, без толку. 

 Коробку собирал опытный муховед, при сборе экспонатов использовались только осторожные, классические и традиционные методы отлова голой рукой, с последующей их всех дезинфекцией.     

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

На тему Омар Хайяма, Алкоголь, как и жизнь, дает весь видимый и ощущаемый спектр жизненных ощущений. Так как от этой жизни хочу упиться так, чтоб из моей могилы, когда в нее с неизбежностью сойду, шел к Вам мой запах перед Вами винно милый И чтоб он опьянял и замертво валил Эй Вы, мимо идущие мои товарищи кутилы

Люблю свою жизнь, как эту горькую водку, постоянно от неё хмелею, порой совершенно балдею в этой бессильной своей к ней исключительной злобе. Можно её, обожать фужерами, можно просто стаканами, можно простыми гранеными или просто губастыми, можно пить её стопками, можно смаковать её рюмками, можно пить и без закуси, становятся сначала уб-Людками, а потом уже просто с-Раками.

Можно её пить и бутылками, можно немытыми банками, можно вонючей канистрою и безразмерными флягами, можно пить ее и цистернами или вагонами тарными, можно ведь и плывущими баржами и континентами старыми. В общем, любыми тарами, в общем, любою посудиной, главное, что Вы хотите от этого, об этом Вы не подумали? Можно заливать Ее за ворот, занюхивая рукавами, можно даже культурно, не разбрасываясь словами.

Мне нельзя Её пить много, аллергия у меня на нее пищевая, мне нельзя Её пить часто в желудке становится от этого тошно. Водка Ты Моя любимая, жизнь Моя не наглядная, будь же со мною поласковей и не мешай пищеварению. Можно Её пить и пиалою, можно обычной железную кружкою, главное не то, что Ты делаешь, а главное чего добиваешься! Можно ведь пить и из рук Ее, как из ложечки, можно пить и из мыльницы, можно пить и из горлышка, выражаясь языком алкоголика, совершенно из жизни ничего не глотаючи.

Можно нажраться вус-Рачку и впасть в буйную паранойю, неужели же это Вам надо, по рассуждайте сами с собою, Можно насильно всадить Её в вену, но кайфа Ты так не поймаешь, ведь будет одно похмелье, да Ты это Сам знаешь, можно Её просто вылить, но жалко же углеводки, ведь там же одни ферменты, которые Её расщепляют, потом уж, как ни старайся, многое потеряешь.

Можно ведь пить ее разогретой как Чукчи, изогнутой курительной трубкой, чтоб самыми мелкими брызгами, в самую душу, на самое дно колодца, от этого сразу пьянеешь, нет, не сильно, но постоянно. Можно макнуть её фильтром горящей ещё своей сигаретой, потом от этого долго, постоянно, только шизеешь.

Можно её пить и с жаждой, можно и с расстановкою, но можно ведь смочить все тело или только кончик, своей же ладошкою, можно же вставить туда клизму и нет того перегара, можно закапать в глазки, вместо заварки для чая, можно сварить себе пунша или сделать эти коктейли, в общем все, что Вы хотите и что, Сами придумать сумели, можно Красную Мэри или Ерша ей вдогонку, можно просто пива или свою самогонку, можно сварить чефира, хлеб гуталином намазать, можно зубную пасту в своём развести стакане, можно выпить Горилки или просто вот этой сивухи, сложив свои обреченные крылья, отдраив кингстоны и люки.

Люблю Высасиубани, люблю то, что Минасали, можно и Кагора или вдарить просто голым Агдамом. Можно кумыса выпить или Араки с Чачей, можно и барматухи или просто этой вот, окружающей браги, можно выпить спирту, духи или одеколона, а те все цветы оставить на кончике того, совсем замёрзшего бесхозного лома, можно и дихлофосом пшикнуть в пиво, от этого сильно дуреешь, можно бензину понюхать, не сразу, но окосеешь. Главное, что Вы хотите, чего Вы от жизни хотите добиться, может быть только, проверить, что со всем этим может, случится?

Баци ведь так же не надо, Баци, ведь это же вредно, ваши консервные банки могут помяться, наверно!? Ваши консервные банки так могут облупиться и смяться, что покроет их ржавчина, и они могут навечно спаяться. Если Вас уже замкнуло, вернее Ваши консервные банки, Вам уже ничего не поможет, бесполезно даже стараться. Можно, закинуть туда колеса, чтобы добавить по больше тумана, можно придумать разное, только вот будет нирвана? Можно оттопырив губу, сосать Свой привычный Насвай, можно наркоты в зубы или по венам дать.

Главное что Вы от жизни хотите, главное, зачем Вам всё это, главное что Вы хотите добиться, в конце концов, от этого же ответа? Можно её пить и с устатку, почти совершенно не евши, можно пить и украдкой или совсем озверевши, можно нажраться в стельку, можно до поросячьего визга или совсем втихомолку, так сказать культурно, чтоб совсем уж ни чего не было видно. Главное ведь не в том, что б по быстрей налакаться, изойтися слюнями и долго потом сморкаться. Пить надо умеючи, жить надо играючи, из левой в правую попеременно консервной банки полушарий перелеваючи.

Можно Её пить и со счастьем, можно Её пить и с горем, можно Её пить и с радостью или только с нетерпимою на жизнь злобой. Можно жить в одиночку или в шумной компании, можно пить и с любовью или со своим же страданием. Можно жить, не хмелея, капнув нашатырного спирта, можно засунуть два пальца, чтоб совсем протрезвиться, можно сосать Её трубкой или лакать Её с хлебом, можно ведь пить жизнь и напёрстком или слишком большим уж фужером.

Что Вы хотите от неё, что от неё хотите? Вы просто напрямую об этом у жизни спросите. Глухонемые Ваши вопли она просто не слышит, глухонемые Ваши вопли, просто соплею на ней повиснут. Мы пьём Её то левым, то правым своим полушарием, порой, теряя разум, и потом не находим его сразу Сами.

Мы пьём не потому, что хотим веселья или просто грусти, просто стараемся добиться, чтоб не было внутри консервных банок так гулко и пусто. С права сидит афария шизофрении, в левом своя депрессивная паранойя и делаешься буйным, то веселишься бездумно снова. Всё зависит от дозы, которую Тебе пришлося от жизни принять, если выпьешь у жизни совсем немного, весёлым будешь и сильным, но если переборщишь хоть каплю, буянить будешь, с собою драться, а если хоть немного ещё добавишь, осадком в своей же моче выпадаешь. Главное, ведь не нажраться, Бацы! и не икать от блевоты, ведь не главное же обосаться или накласть в штаны себе в жизни что-то!? 

КораБли откройте широко свой общий фарватер, наша поднимает паруса Блевонтина, поддержите Её с флангов ребята, эту боевую Мою машину. Надо пить Ее –  эту жизнь, попеременно то левым то правым своим полушарием, постоянно друг друга, сменяя, то вместе, то попеременно. Если Ты эту горькую жизнь, только Себе или только Ему наливаешь, Ты быстро связь с этим и внешним миром теряешь. КораБли, выходи за мной на широкий фарватер, только паруса повыше свои подтяните. КораБли, рубите свой якорь, и трюмы свои отдрайте.

Можно Её пить и с водкой, можно лакать Её с хреном, только все вместе, хором и только попеременно. С Сердцем Её выпью, с Душою своею портянкой, совестью своей вытру, нарезав память буханку.

Собрано на пикниках у обочины жизни, на ее всевозможных пустырях и свалках, в Тайге у костра, охоте, рыбалке, сабантуях, поминках и свадьбах, у разных слоев общества, народов и наций.  

    Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

О русскотатарском языке как о очень доступно эффективном средстве почему-то в последнее время, не применяемого для достижения цели, а только так, между прочим, для связки общения.

Велик и могуч, многогранный Русскотатарский язык, бывало-чи, только Боцман прикоснётся и, уже поехали. А если вскинет на плечо, то и не сразу разберешься, в чём дило. А если ненароком и неуклюже развернется, заденет им целый ряд палубных надстроек и долго сам же потом в испуге чешет лоб или затылок, с опаской озираясь, что его неправильно поймут или примут не за того, или этого, который не так, так эдак. Конечно, всё неизвестное пугает, может его дустом и к лешему в дремучий лес или тайгу?

А если со всего плеча попробовать, да того татарина попросить? Э нет, надо погодить, к чертям собачим, разнесёшь весь лайнер и, тогда даже вся команда этих матрасиков не поможет, ведь ненаково будет положиться, ведь палубы то кораБля не будет. Если только на Ваську Алибабаева опереться, гиганта в смысле отца русской демократии, да что толку, помахает своей балдой, сломает пару, тройку лишних надстроек и всё! Может ну его к шутам гороховым, осторожно положить куда-нибудь в дальний кубрик, завернуть в быушную в масленых жирных пятнах не первой свежести простыню и под нары подвесить на растяжках, пусть не трепыхается и пылится до лучших времен, авось все же пригодится.

Нет, упаси Аллах, а если кто нечаянно найдёт или лучше пока все спят и видят свои сны, за борт его и с концами? А может махнуть Им туда, за бугор, вон той надвигающейся девятой волны, ведь применения то ему нет, на нашей палубе такого боевого кораБля. Замучил его словесный понос, да еще все в испуге начали оглядываться, не натворил бы им чё в азарте. Надо зайти в кубрик, отвлечься и подумать, чтоб никто не мешал, а Ваську Алибабаева поставить в уголок на случай аварийной ситуации.

Чавойта, в присутствии Боцмана начал бояться бриться, а вдруг порежусь! Не дай бог, кто зайдёт, ведь Чёрное Море такое ещё беспокойное и этот, что в углу может упасть, ведь кому-то больно от этого будет?

Эх, Дурак отличается от глупца, лишь только тем, что он думает без конца и это есть основной парадокс ЛЖЕЦА-ПОДЛЕЦА. Вот только непонятно, кто этот зараза.

Собрано в необъятных морских просторах. При этом наблюдалась штормовая видимость и признаки морской болезни окружающего.

Исп. вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Про полу божественные заметки Матвея от искущонного поэту-стороннего наблюдателя

Изначально, безусловно, был Бог, так как без него бы никого и ничего бы и не было бы, ведь невозможно же себе что-то даже мысленно представить до него и без него?! В противном же случае Бог не есть Бог, тогда что же может быть еще в места Бога сотворившего все это?! С этим логическим утверждением предшествующих обывателей, что изначально был Бог, в априори не возможно не согласиться!

Все же дальнейшие, голословные рассуждения не осведомленных в этом разношерстных предшествующих обывателей, с логической точки зрения искушонного Матвея вздор и детский лепет. Как это изначально было сначала Слово, а потом уже только Дело? Вы что же думаете, что Бог уже изначально был несколько не в себе? и маразматически разговаривал сам с собой?, и у него уже тогда было раздвоение личности, на личность Добра и личность Зла, ведь в это даже и поверить то страшно! И как вообще само собой могло появиться Слово без собеседника, если только у Бога не было периодического раздвоения личности?! В этом случае уж и не знаю, что и сказать.

Нет!, по Матвеевскому мнению игнорируя все предыдущее не совсем как бы правдоподобное, изначально все же было Дело! Вероятно, Бог сначала начал беспричинно теребя свои собственные штаны или возможно сюртук, своими холенными и изначально чистыми руками, все, скатывая и скатывая, в маленькие окатышки нечто невыбразимое, а затем все в большие и большие комочки, и уже возможно в дальнейшем все более и более целенаправленно. Так и получились, вероятно, атомы, планеты, звездные системы, галактики, метагалактики и вселенные, среди которых и затерялась в этой бесконечности наша земля. Затем только вероятно уже в несколько более, божественно-веселом настроении духа, Бог уже и начал, возможно, насвистывать не замысловатую мелодию и именно тогда творить или даже городить нечто по настоящему божественное. Сначала Бог вероятно почти также беспричинно городил маленькие окатышки одноклеточных микробов мироздания живых организмов и, потом уж у него целенаправленно стали получаться все более и более совершенно-многоклеточные. Вот только откуда он взял глину для создания Адама не совсем понятно? Ведь это же самая мелкая твердая фракция пылинок нашего мироздания и почему-то залегает многочисленными строго-ровными слоями в толще земли?, тогда когда как, казалось бы, они, по всем божественно-физическим законам, все эти самые мелкие твердые фракции должны бы упасть на самое дно поближе к материнской породе. Может быть, эти самые мелкие пылинки удерживаются некими электрическими силами, но почему же тогда так строго глина по одной линии, толщине и на таких больших пространствах наблюдается. А может быть все же в этом повинны бактерии расщепляющие и перерабатывающие просочившиеся на определенную глубину тониды и лигнины после распада биомассы этой буйной растительности?! И если все именно так и есть на самом деле, то глина в некотором своем роде является экскрементами бактерий. Именно в этом непосредственном случае сразу становится понятно, почему Адам и все его потомки именно такие как они и есть на самом деле. Ведь Бог слепил из глины Адама по подобию своему молчаливым, из того же теста, чем и сам является, что же Вы тогда от него и от этих еще хотите, кроме того, что уже получаете?! Так что и после создания Адама никаких реальных Слов не было и не могло бы и быть между себе подобными молчунами.

Вот когда Бог совершенно нетрадиционно и с особым вдохновением из Адамового ребра по настоящему как именно божественное чудо создал Еву, а не слепил это подобно Адаму и себе! Вот именно тогда и появилось самое первое изначальное Слово, и Слово было, безусловно, Евино, а вот уж какое оно было первое Евино Слово, можно только догадываться по одурманенной голове Адама, да и невозможно догадаться в этом в точности, ведь все Евы такие непредсказуемые в отличи от этих Адамов. Это уж потом все рожденные Евами Адамы и все прочие, вероятно вместе и с их творцом начали повторять как попугаи Евины первые Слова и последующие. Так что все изначально божественные дела делались, вероятно, исключительно именно ради этого первого Слова и последующих Евиных Слов. Так что изначально было Дело и различного рода делишки ради именно этого первого Слова, а уж только потом ЕЕ Слова стали как изначальны, так и последующие по отношению ко всем последующим Делам вплоть до наших и последующих за этим времен. Уж Мы не будем особо распространяться по поводу качества, всех изначально божественных и после божественных Дел. Так как это не наше с Вами Дело, то есть извините, Я хотел сказать, что оно всё делалось, делается, и будет делаться ради именно Евы и только ей обо всем этом по настоящему и можно судить.

Почему же всё же по своим божественным замыслам Бог сделал Адама и Еву такими не похожими друг на друга и почему он свои собственные способности разделил между ними так не пропорционально? Ведь должна же быть во всем этом, хоть какая та разумная причинная логика?!

Почему именно Адаму Бог отдал свой дар что-то городить именно для Евы, ведь так бы и мог, продолжая всё городить и сам. Ведь все что уже существует, и будет существовать предназначено именно ей одной вместе с ее детятьками. Правда все это Адам как-то также городит с ленцой, как и Бог, теребя изначально свои штанины и сюртук, не совсем, наверное, понимая, что же все же следует предпринять, чтоб все же получилось хорошо. Вероятно, именно из-за этой подсознательной неуверенности в своих интеллектуальных способностях, каждый Адам, как правило, и прибывает длительное время в прострации на диване возле телевизора, пока его очень убедительно не растолкает и не растормошит Ева. Хотя это всё может быть и из-за того, что непостоянная в своих мнениях и главное в настроениях, Ева, так и не может четко и конкретно сформулировать как целенаправленный Адамово-руководящий (дар даденный ей свыше), что же она все-таки хочет от самой жизни и конкретно от Адама.

Поэтому почти любая Ева по отношению к любому любящему ее Адаму, в конечном счете, представляется для него только как очень дорогое шоко-ладное моро-жен-ное в ярко шуршаще-блестящем фантике одеяний на тонкой и одновременно широкой палочке или уже в вазоне. При этом оно изначально обязательно слишком холодное как вся Материя до сотворенья мира, даже до такой степени, что аж зубы в паху судорогой ломит. В последствии же она может очень даже сладко с некоторым возвышенным томлением таять, что, безусловно, зависит исключительно только от способностей Адама и его красноречия. В последствии же она, как правило, начинает просто липнуть и довольно часто не только к Адаму, но это только в том случае, если он уже ее не может удовлетворять своим теплом, как правило, уже по своей старческой рассеянности потраченным совсем на других Ев.

Так что, в конце концов, в итоге, еще очень даже сладким помадно-липким шоколадом еВЫ как бы в отместку, может быть испачкано все то, что только можно им испачкать в окружающем пространстве бытия.

Всевозможные живые заметки от искущонного наблюдателя Матвея Первозванного были тщательно собраны и определены в коробочку на ответственное хранение

Вечно ВРИО Нач. СДП Медведка.

 

Религиозная библейская притча от истинно пытливого Фомы.

Есть ли истинный, а не мнимый религиозный Бог на свете, ни кому из мне известных, достоверно не ведомо и мне самому в том числе. Конечно, у меня есть свое некоторое слабо научное в меру моей испорченной им образованности представление о нем и по этому не могу себя причислить к атеистам фанатикам. Но в любого религиозного Бога как религиозный фанатик тоже с некоторых пор ну ни как не могу поверить, да и в любую другую религию невнятно объясняющую саму себя. Слишком это грешно по моему уразумению просить, унижаясь, упрашивая моля у маньяка постоянно грешащего, насилующего и убивающего при тебе самое близкое тебе и дорогое! Ну, скажите, как можно приклоняясь просить и поверить тому, кто изначально создал зло. Если зло существовало или существует само по себе, то о каком Боге вообще может идти речь по определению, ведь он начало начал, а значит, создал зло для каких-то своих корыстных целей. И можно ли после всего этого просить его о чем-то бесконечно творящего зло!

Бог по Библии создал Эдем или Рай и вместе с тем Ад, заведомо зная, что эта предысподния непременно пригодится, так как сам же создав зло, предусмотрел это. Бог неимоверно согрешил, когда в Раю посадил им сотворенную Яблоню раздора, заботливо ухаживая за ней как истинный садовник Мичурин, заведомо зная, что из этого, в конечном счете, получится, если только он как последний идиот впавший в старческий маразм не ведает что творит, как наивысшая инстанция. В этом случае его ну просто никак нельзя назвать разумным или настоящим или истинным Богом и тем более верить и приклоняться ему. Ведь он намеренно поселил в Раю, именно возле этой Яблони змея Искусителя, наделив его именно теми Богом сотворенными качествами, которыми ему захотелось как библейскому извращенцу. Анатомически предусмотрительно создал Адама и Еву так, чтоб они заведомо грешили теша, вероятно, его сексуальные потребности, и предусмотрел в них вместилище скверны для того, чтоб в нем мог бы поселяться им сотворенный Дьявол. Этот падший ангел сконструирован был Богом так, чтоб он упал и превратился в Дьявола и смог бы поселяться в людях, искушать их к греху и сам, подобно, богу, мог творить зло. И после этого Бог, Нас же с Вами так подло, безнравственно и беззастенчиво судит, тех, кого не хотел спасти и оградить от им сотворенного греха, а может быть нет, и все-таки втихомолку стесняется этого Сам, там, в Раю, перед Нами им убиенными и Собой? Своего сына Христа бесстыдно греша зачал в утробе себе подобных грешников и ведь как Бог заведомо знал, что из этого всего получится, так как, как истинный Бог должен был бы предусмотреть все то, что в конечном итоге произойдет из этого. Ведь человека он сотворил по подобию своему почти такого же грешника, но не столь великого как он сам и поэтому должен был бы обязательно все предвидеть или, по крайней мере, противодействовать, если он этим грешным делом преследовал только благие помыслы. А если не благие цели, то, что он, в конце концов, этим хотел добиться, как не того чего добивался и добился?

По всей вероятности Бог-Маньяк стремился и предусмотрел все как истинный Бог, чтоб получить свое зверино-божественное удовольствие маньяка следящего за сексуальными оргиями насилия и убийства в им сотворенном Мире унижений. Бог самый безмерно великий грешник, который сам перед собой или перед Нами им убиенными, в Раю, вероятно, застенчиво исповедуется в своих грехах и после по новой, с удесятеренной силой продолжающий грешить. Он бесконечно грешил в прошлом, грешит сейчас, и бесконечно будет грешить в будущем нарушая практически все свои или все-таки придуманные человеком по библии божественные заповеди. Не убей – убивает, не укради и сам же все у нас крадет. В итоге любой согрешивший человек почти Ангел по сравнению с Богом грешащим безмерно. Так как любой грех человека есть грех Бога сотворившего его.

Как назвать охрану правопорядка, например, милиционера который сам создал преступников наделив их всеми преступными качествами, провоцирует их на преступление и создает всевозможные козни и условия для этого, нарушая этим свои же обязанности охраны правопорядка. Можно ли после всего этого верить и приклоняться ему, если только сам не являешься членом этой самой его преступно мафиозной группировки вместе с его ближайшим сподручным сподвижником Дьяволом. Если нет, то почему он его оставляет существовать, а нас не виновных или виновных по Боговой же и Дьявола вине карает, унижает и уничтожает – прощая, а Дьявола, прощая, оставляет и на том и на этом свете! Ну, кто, тебе о Боже еще находящийся в своем здраво-мыслимом рассудке может поверить, если ты не однократно и даже бесконечно намеренно согрешил и продолжаешь грешить! Этому, именно религиозному, а не научному истинному божеству мое сознание просто отказывается верить. И все-таки хочется, хоть во что-то верить. В своего ближнего, или уж совсем на худой конец в себя, и главное, чтоб хоть кто-то тебе верил. Но для этого Ты должен поступать наперекор религиозному Богу, как истинный Бог, а не мнимый. Так наверно и останусь неверующим Фомой, всегда подвергая сомнению по вине религиозного Бога все то, что окружает меня, в том числе и то, что находится внутри у меня. Лучше уж так, чем жить безумным фанатиком чего-либо по своей и Боговой вине.

Сам Фома, однако, сомневается в том, что Бога можно судить по делам его, ведь некоторые и даже все дела которые мы созерцаем вокруг себя, могут быть и не его вовсе. Ведь некоторые вещи, которые нас окружают, не мог создать истинный вечный и абсолютный учитель, если только он сам не учился на собственных ошибках и продолжает учиться испытывая этим нас. В этом случае его просто нельзя назвать богом, что само по себе противоречит изначально всему, что мы так или иначе знаем или предполагаем о нем. Вероятно, Бог как истинный учитель обязательно нуждался в учениках, чтоб поучать и указывать им на их ошибки. И естественно создал своих учеников Ангелов не столь совершенных как их учитель. Для чего же могли бы быть нужны ученики, если они изначально не могли превосходить самого Бога. В противном случае ни как нельзя объяснить окружающее.

Вероятно, Бог в процессе учебы Ангелов особо не уделял им и их творениям внимание. Так как в это время наверно был занят особо эгоистично-ценными для него творениями, созданием вселенной, галактик, солнечных систем, звезд, света и тьмы. И вероятно именно по этому все это далекое от нас так божественно прекрасно. А все прочее, ближайшее к нам, поручил своим ученикам Ангелам. Одни ангелы делали цветы и растения в меру своего интеллекта, более благородные – травоядных оленей, агрессивные – кровожадных хищников. А самый сообразительный и смышленый со своими амбициями самолюбия Ангел, вероятно, пытался вылепить из глины вершину эволюции и тем самым сравняться по замыслам и творению с самим Богом, но ничего путного у него из этого не вышло да и не должно выйти ведь он же не Бог. Единственное что у него в совершенстве получилось так это потребность или нужник и, это он повторил в отместку Богу в двух экземплярах прикрыв последнее черепной коробкой своего творения. И с тех пор это существо сотворенное этим раздосадованным Ангелом, все, абсолютно все к чему бы оно ни прикасалось и могло дотянуться той или иной жопой превращало в дерьмо. Раздосадованный на Бога Ангел за то, что тот не дал тому дара быть самым совершенным в искусстве созидания, забился в истерике бессилия упал с большей высоты и превратился с тех пор в Дьявола – разрушителя и с тех пор разрушает любые творенья в бессильной своей злобе на Бога. А тот всего этого не замечает или, вероятно, делает вид, что не замечает, чтоб еще больше его раздосадовать.  

Весь этот бред несоответствия религиозно божественных помыслов и Боговых действий, определил, собрал и засушил в кучку, по жизни и по библии Богом обреченный в вынужденного отшельника – монаха вечно сомневающегося по его же Богово вине во всем Фому, и от этого не помнящего с ним родства. Но все-таки, наперекор ему, стремящегося к свету познаний в своих мыслях и его, то есть именно в своих помыслах.

Исп. Вечно ВРИО Нач. СДП просто так ни кому и нечему голословно не верящий Фома – Медведка.

 

Сказание от не почитаемого в миру Фомы верующего только в истинные факты и откровенно размышляющего на их основании о той же недостижимой любому человеку абсолютной, божественной истине. И о достижимых простых человеческих истинах сказанных в свешенном писании ВЕТХОГО ЗАВЕТА. 

 

Диалог или Логика с самим собой и Вами в том числе 

 Сказание Фомы по поводу фактов первой книги Моисея – БЫТИЕ.

В начале сотворил Бог небо и землю как проявление его Духа-Добра и Зла, и вместе с тем великой тьмой над бездною как проявление великого Зла и только потом через некоторое время Бог сказал: да будет свет. И стал свет как проявление великого Добра. Но при этом нельзя утверждать, что изначально появилось великое Зло, а потом только великое Добро, так как все что не делал Бог, все было сделано и могло быть им сделано по образу и подобию своему как Добро и Зло изначально по сути своей божественной. Ибо все абсолютно все Бог делал изначально как в большей степени Добро, а затем как Зло (чистое небо, а затем землю как прах всего и т.д.), чередуя все это Добро и Зло, в строгой своей последовательности подчиняясь какому-то своему божественному умыслу и поэтому до конца нам непостижимому. Так как мы не можем знать изначальный замысел и смысл всех божественных творений. Для чего Он все это начал делать и делает?, ведь как всеведущий Бог он обязан знать, что из всех его действий в самом конце происходящего получится в прошлом, нынешнем и будущем. В противном случае он не Бог как причина причин, если не знает, что и для чего творит.

Нельзя же предположить, что все, что ни делает Бог он делает исключительно для того чтоб самому себе же у себя же чему либо научиться или тем более, научится чему-то у его творений – нас людей. Если только он не хочет из нас сделать нечто более совершенное, чем он сам, что само по себе абсурдно ведь он же изначально самый всеведущий Бог. Следовательно, если подчиняться человеческой логике, то можно предположить, что все что ни делал Бог, он делает, и делал все, так или иначе для развлечения самого себя, чтоб облегчить свое существование, так как ему, как вечно обреченному на существование Богу скучно существовать просто так бесцельно одному. И Он всеми действиями Своих творений решил просто позабавиться, как кошка с обреченной быть съеденной мышкой всего этого вокруг нас и с нами происходящего. Как порой подобно нам в избытке себя самого просто требуется, какая либо шутиха, чтоб скоротать опостылевшее время в избытке его ничего неделанья.

На четвертый день творений. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся. Для чего же было бы творить это, и последующее разнообразие живых тварей, и наблюдать за тем как они бессмысленно копошатся и суетятся, в бессмысленных своих помыслах и действиях, так как все, исключительно все уже предопределено Богом. Если только, не развлекаясь всем этим копошащимся, хотя и это по-своему скучно, если заведомо знаешь конечный результат всего этого, происходящего как вечно существующий и всезнающий Бог все это предопределивший изначально.

На пятый день творений. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. В этот же день наряду с чистыми и нечистыми тварями, И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. Как зверей земных по роду их, как скот по роду его, как всех гадов земных по роду их. Как одновременно чистых и одновременно нечистых их в своих помыслах и действиях по образу своему и по все объемлющему роду Своему как прародителю всего сущего и существующего приумножая все это.

Ибо следует признать как простую истину и существующий факт, что всех сотворенных тварей; рыб, пресмыкающихся, зверей земных, скот, гадов и человека в том числе, Бог создал как чистых и одновременно нечистых в той или иной степени по сути своей даже в малом, по образу Своему, по образу Божию – Добра и Зла сотворил всех тварей включая и человека. Так как все живые твари по Божественному умыслу, стремятся пожрать все чистое и нечистое, а своим духом, помыслами и плотью выделить испражнения нечистот как прах пожранного. По образу и подобию Своему Божьему пожирающего как чистые, так и нечистые свои же творения превращая все это в прах нечистот земных и небесных, как по истине великое Зло Божье.

Ибо ведь увидел же Бог все!, что Он сделал и сотворил и есть сам по образу и подобию Своему им увиденного и сотворенного. Ибо был вечер, ночь, и было утро: день следующий. Так почему же Он продолжает творить Добро и Зло одновременно и последовательно?.. Этот извечный вопрос человека к Богу как причине причин всего происходящего так и останется без ответа как его пренебреженье нами как к самой его последней сотворенной твари по образу и подобию Своему. Ибо создал Господь Бог человека из праха нечистот земли и вероятно устыдился этого. Так как небо и землю Бог мог изначально сделать только из самого себя подобно как из Адамового ребра Еву, так как кроме него изначально ничего и не было, но нам отдал учесть быть сотворенными не из чистого неба, а из нечистот земли. Так что же мы все хотим от этого всего и на что надеемся и бессмысленно верим и молимся чему-то лучшему, когда все уже изначально предопределено в Боге как причине причин.

Ибо насадил Господь Бог рай (вместилище Добра) в Едеме на востоке, а в месте с тем создал ад как вместилище Зла. Вероятно, для того чтоб как бы отделить Добро от Зла. Но почему же тогда вместе произрастил господь Бог из земли всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая как вместилище Добра и вместе с этим и произрастил дерево познания добра и зла как проявление и познание Зла. Которому не место было в раю как вместилищу только Добра. И змея обольстителя и искусителя поселил в раю возле дерева познания добра и зла как проявление Зла, как гада и пособника Своего же Зла Ибо Им же и предопределенного, заведомо создав змея хитрее всех зверей полевых именно с этими выше перечисленными вложенными в него Богом способностями, помыслами и действиями. И заведомо с неизбежностью Бог знал, что из всего этого Его Божественного деяния и получится, иначе он не Бог?!

Ибо после сказал как проявление своей половины Зла Господь Бог Адаму как творению своему по образу и подобию Божию и дел своих по образу Своему и подобию:

И вражду положу между тобой и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.

Ибо это и есть еще одно великое Зло Богово привнесенное Богом в свое же подобие рода творений человеческих Богом же и созданное как прародителем всего сущего и существующего приумножающееся Им же Самим.

Ибо после же предначертания судеб Адама и Евы сказал как проявление своей половины великого Зла Господь Бог, жене Адама Еве: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей.

И с тех пор все жены рожают скорбь свою, и тем самым, приумножая ее и, все мужья родившиеся от женщин приумножают эту же скорбь в помыслах и действиях своих. Ибо так пожелал и повелел Господь Бог по сути своей роду человеческому и всем, так или иначе, тварям в воде, на земле и на небесах. Ибо это так же есть великое Зло Богово привнесенное Богом в свое же подобие рода творений и созданное как прародителем всего сущего и существующего.

Ибо так же как проявление своего Зла, Богом проклята земля и, соответственно, все твари Богом сотворенные на ней и, следовательно, нет теперь на земле рая ни для кого, а есть только им проклятый и созданный ад земной. Ибо это так же есть великое Зло Богово привнесенное Богом в свое же подобие своих же творений и создано это Богово Зло как прародителем всего сущего и существующего и преумножающего все это сущее.

Ибо как истинно безрассудный Господь за свои же собственные помыслы, дела и действия повелел Адаму: В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься. И тем самым еще и унизил Адама и вместе с ним весь людской род и всех живых тварей Богом же созданных на земле из Самого же Себя. Ибо это так же есть умышленное великое Зло Богово привнесенное Богом и созданное как прародителем всего сущего и существующего.

Ибо выслал, изгнал Бог Адама из сада Едемского, и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтоб охранять путь к дереву жизни как проявлению наивысшего Добра Бога. Как привнесенное и созданное Богом великое Зло в виде херувима и пламенного меча обращающегося, чтоб охранять путь к дереву жизни, от человека, привнеся человеку еще одно великое Зло созданное как прародителем всего сущего и существующего.

Ибо на Каина и на дар его не призрел и тем самым привнес злобу Каина на Авеля и тот убил Авеля по вине Зла Богова, Им же привнесенное и созданное великое Зло, созданное как прародителем всего сущего и существующего. Ибо за свои же Боговы дела Зла, Злые помыслы и намеренья в предопределенной судьбе Каина проклял Бог Каина. И повелел земле и сказал Бог Каину: Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно.

Ибо перечисленные наказания Каину в слух Богом, ничто по сравнению с теми наказаниями Зла Бога, в которых пришлось каяться Каину перед самим собой по вине Бога. Как привнесенное и изуверски созданное Богом великое Зло, созданное как прародителем всего сущего и существующего.

Ибо по вине Божьему создано все как прародителем всего сущего и существующего. И когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери. Тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И потому Господь пожелал, чтоб человек не жил в среднем 802,5 года, а только 120 лет, чтоб не могли сыны Божии увидев дочерей человеческих, что они красивы, брать их себе в жены, какую кто избрал. В то же время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим просто из Своей прихоти и паскудства, и дочери человечески стали рожать им как сынам Бога, по сути вселившим в дочерей человеческих и во весь род человеческий Свое Божественное паскудство и похоть как сыны Божие. И увидел в этом Господь, только то, что велико развращение человеков на земле, но не захотел увидеть развращения своих сынов Божьих на небе и на земле, за которыми сам же, и обязан следить как Отец их Божий за сынами Своими Божьими. А раскаялся Господь, только том, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. А не устыдился за сыновей своих Божиих и безрассудно сказал: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю; ибо Я раскаялся, что создал их. И устроил с тем умыслом Всемирный потоп. Но совершенно не устыдился Своих грехов и грехов Своих сыновей Божиих. И потоп устроил только для отвода чьих-то глаз, но по Библии не понятно чьих, ради какого-то завета. Совсем заморочив мозги бедному Ною своими безрассудными, бессмысленными и нелепыми действиями в виде всемирного потопа как наказания и какого-то ковчега как спасения всего того, что наказывает своим бессмысленным потопом. Если все это Бог делал ради своего завета из-за своей же прихоти и бесстыдства им же содеянного, то почему же не скажет людям на прямую все, что он хотел Божественного сказать им, или устыдится всего того, что уже сделал или же опять хочет обмануть всех ожиданием чего-то от Него лучшего?!

Ибо когда устроил Ной жертвенник Господу после окончания Господом созданного Им же всемирного потопа; и взял из всякого скота чистого, и из всех птиц чистых, и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание. Благоухание принесенных в жертву всех чистых и безвинных душ этих тварей Своих, чтоб их вот так просто убивать и сжигать ради услады и ублажения обоняния Бога на жертвеннике за грехи Его Богом же и сотворенные. Ибо все убиенны и будут убиенны по Боговой прихоти и созданных из Боговой же плоти как прародителя всего сущего и существующего и преумножающего все это сущее Зло.

Ибо задумали человеки по вине Божьей строить в поте лица своего город Вавилон. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И сказали они: построим себе город и башню, высотою до небес; и сделаем себе имя, прежде нежели рассеемся по лицу всей земли. Но не понравилось Богу это сплочение дел и помыслов человеческих. И сказал Господь: вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать. Сойдем же, и смешаем там язык их, так чтоб один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить свой общий на всех великий город.

Ибо с тех пор рассеяны и разобщены народы человеческие и враждуют друг меж другом, ибо не понимают речи другого и устремлений других рода человеческого и целых народов человеческих. По вине Боговой как прародителя всего сущего и существующего и приумножающего все эти Свои деяния Зла.

Ибо сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе. И Я произведу от тебя великий народ, и богословлю тебя и возвеличу имя твое; и будешь ты в благословении. Но Сара жена Авраама была по вине и злому предопределенному умыслу Бога неплодна и бездетна. И был голод в той земле по вине Бога, в которую Он и зазвал со злым умыслом Авраама. И вынужден был по вине и злому предопределенному умыслу Бога сойти Авраам в Египет, пожить там; потому что усилился голод в земле той по вине Бога прародителя всего сущего и существующего Зла. Когда же Авраам приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина прекрасная видом (а вероятно в своих мыслях, но бесплодная и бездетная). И когда Египтяне увидят тебя, то скажут: «это жена его»; и убьют меня, а тебя оставят в живых (для своих мерзких прелюбодеяний).

И вся эта злонамеренно предопределенная Богом цепь событий была направлена Богом на то, чтоб с их помощью поразить тяжкими ударами фараона и дом его как бы за Сару, жену Авраамову. Так как Сара как бесплодная изначально не могла выполнить свое псевдо предназначенье как продолжательница рода Авраамова и, следовательно, все, что было предпринято и предопределено Богом и было Им направлено поразить тяжкими ударами фараона и дом его, то есть со злым умыслом использовать наивного Авраама в делах и злонамеренных Божественных помыслах. И именно за это было слово Господа к Аврааму в видении, и сказано: не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма великая. И сказал Господь Аврааму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом. Но в слух не сказал Бог, что это все будет происходить по его же предопределенному злому умыслу. Так как Богом данный посул, что после сего они выйдут с большим имуществом, есть еще одно заведомое, злонамеренное намеренье Бога продолжать распри этого народа с другими менее или более богатыми народами из-за этих богатств, чтоб было как бы за что, наказывать разные народы.

Ибо сказал Бог Аврааму: да буде у вас обрезан весь мужской пол. Обрезайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мной и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибуть иноплеменника, который не от твоего семени. Это знамение завета, привнесенное Богом по сути своей, есть проявление его Зла как боль, привнесенная всем младенцам мужского пола.

Ибо когда захотел что-либо сотворить, и сказал Бог: Есть ли что трудное для Господа? И родила бесплодная Сара от Авраама по соизволению и предопределению Божьему, когда Бог этого и захотел в своих тех или иных помыслах.

Ибо пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окресность сию, и всех жителей городов сих, и произростания земли. Тем самым, утвердив, что Господь Бог для всех сеет великое Зло и для праведных и нечестивых и тех, что ни причем, такие как разные произрастания и прочие твари окрестной земли. И, следовательно, всех виноватых перед Ним только в том, что они все есть творения Господни по образу и подобию Своему сотворенные.

Ибо Бог безнравственно под страхом смерти искушал Авраама и сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. И когда простер Авраам руку свою, и взял нож, чтоб заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога...

Ибо все, что не делает Бог, все направлено на страх его живых творений перед Ним как проявление Его Божественного Зла, для его же развлечения.

Ибо Добро без Зла не имеет смысла как сущность сущего и не может быть Зла без Добра. И не имеет смысла роптать на деяния Боговы и просить милостыню Богову ибо неисповедимы помыслы и действия Божие ибо все есть он Сам как прародитель всего сущего и существующего изначально предопределенное в Боге как причине причин.

Ибо ради именно этого смысла существования Добра и Зла Богова мы и терпим лишения, так как какое бы ни создал Добро Бог, он создал его только чтоб потом мы его по его же вине в последствии и лишились по злому умыслу Бога. Следовательно, не следует просить милости у Бога, так как если он что и даст, то только для того чтоб в последствии отнять и принести вам большее Зло, так как каждое его Добро плодит его Зло.

Ибо все ваши человеческие надежды, помыслы, действия, дела и самое родное и близкое вам, с неизбежностью превратится в прах нечистот в горниле Зла Божьего.

Ибо даже ваша будто бы вечно существующая душа призвана Богом, маяться и каяться в грехах предопределенных Богом как причины причин. 

 

ДЛЯ СЛУЖЕБНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ, СЕКРЕТНО, СОВ. СЕКРЕТНО, ОСОБЛИВОЙ ВАЖНОСТИ в сложных иерархических структурах Вашей жизни, по ЕЁ приказу СЫСЫСЫРО, где мерзко и грязно, но это, МОЙ скворечник и другого, просто нет, и не может быть, а почистить его без меня вероятно некому, хотя в нем Мне кажется, еще, кто-то помимо меня живет или все это проживает? 

КДВО, 227 Мотострелковая дивизия 

Исп. ВЕЧНО ВРИО Нач. СДП в/ч 64050 Сержант МЕДВЕДКА

Штабелями становись! Ровняйсь! Смимирррноно! Ну что лыбишься, ко-манда была строиться, а не строить рожи. Поправь Свою бляху. Итак, с сегодняшнего дня Вы – Бой-цы и подчиняетесь различным уставам воинской и политической службы в нужник выше сидящих, как то: бо-евой, стро-евой, кара-ульной и прочим политико-экономическим уставам его величества СОВЕСТЬ. Строго, без обсуждения, быстро, хименоптером, тож-бишь мухой, а ещё лучше лепидоптером, тож-бишь мотыльком, красиво и точно должны выполнять приказы прямых и выше сидящих коМандиров или своей выше сидящей Админисрации, даже если они взаимоисключающие, это уже Ваши трудности, Ваши заботы и Ваши проблемы. За невыполнение приказа, распоряжений и остальных уставных требований выше сидящих здесь налагается наряд на службу вне очереди. Здесь за службу платят службой, службой наказывают, службой поощряют и службой любят, никаких вафельных пряников, которыми Вас Мама в детстве кормила, здесь нет, есть только одни хлыстики, понятно...

Боец руки по вшам, чего распустил нюни, слюнтяй. Что Мама, что Мама, я теперь твоя Мама, хочу, полюблю, хочу вылюблю. Чувствуешь разницу? И какая она, по-твоему?

С сегодняшнего дня, Вы находитесь в каран-тине, так называется период адаптации молодого бойца к арм-ейской жизни пол-евой. Наша совместная задача, добиться, чтобы у Вас, в этом оставшемся еще пионерском Соцлагере! Кроме шинели с уш-анкой, сапог с порт-янкой, казённого нижнего белья, гимна-стёрки, вещмешка с авто-матом, противогаза с резинкой АЗКа, ремня с бля-хой, и этой, ну как её, ах да звезданутой пи-лотки спереди или орлом сзади, ничего, слышите, ничего больше даже не снилось. Голова должна быть пуста для выполнения строго боевой своей задачи исполнителя – стучаться о казенные стены и двери, для этого на неё и натянута звезданутая пилотка или голубой берет с двуглавым орлом, с бело-голубыми воротничками и такими же по цвету резиновыми перчатками ассенизатора.

Всем здесь даны клички. Вы с чистыми погонами есть Бой-цы – роботы, в переводе с армейского я-Зыка просто черно чуть голубенькие мальчики. С одной соплёй на погоне Ефрейтор или чуть старший Бой, с двумя соплями попе-рёк младший Сер-жан-т, непросто мальчик, но всё равно Бой, далее с тремя соплями Сер-жан-т, с широким куском сопли попе-рек погона просто – Кусок, с широкой и длинной соплёй вдоль Стар-шина. Всем ясно?... Все кто с соплями – младший ко-мандирский состав или более Голубеющие биполые мастера-наладчики.

Две маленькие звёз-дочки вдоль чистого погона беспросветно – Пра-порщик, это не то, не сё, вот видите у меня три звез-дочки в ряд – старший Порщик для всех Вас прямой такой Мандир. Ну, далее, с одной з-вёз-дочкой на одном просвете – младший Летёха, оттого, что очень быстро летает. Далее по обеим стороны одного просвета или вернее две звёз-дочки поперёк, просто – Лей-ти-на-н-т, с тремя в кучку – Стар-лей, это, естественно, просто и понятно. Потом с двумя по бокам и двумя по просвету – Кап-и-там, это младшие о-фи-це-ррры несколько оборзевшие и побелевшие, но все равно голубые Анжинеры Ананисты или Амунисты не знаю уже как правильно и точно по уставу.

Дальше в Аэрархии идут старшие к-о-Мандиры: с одной большой звездиной промеж, уже двух просветов – Май-оррр, очень общительный специалист, с двумя большими звез-дам-и на двух про-света-х Под-пол-к-о-Вник. Вон видите, Полкан Наш, на Бобике верхом покатил, у него сразу три больших звезды в кучку, вернее две по просветам и одна промеж. Эти, уже считаются Белой Админисрацией, с элементами биполой голубизны по отношению к выше и ниже сидящим. Но все выше перечисленные с червоточиной, и относятся к нашей единице подразделения или ячейки всеобщей Аэхеирезации, но везде есть свои шустрые, тупорылые, ушастые, глазастые, мордастые и т.д.

Потом, значит, ужо совсем большие к-о-Мандиры с огромными такими звез-дам-иии и лампасами на штанах. В принципе всё возвращается на круги своя с закономерными поправками и искажениями, с одной звездиной на чистом погоне генерррал – Май-оррр, потом Генерал – Лей-ти-на-н-т, затем с тремя звездами на чистом погоне как у Меня Генерал Пол-ко-Вник. Далее что-то ещё. Все Они, относятся уже к своей или к своим подразделениям Аэхеирации или ячейкам, всеобщей, ну, в общем, знаете к чему. Среди них тоже есть более Чернявые, Белявые и Голубеющие многополые, но без червоточины и имеют другие в зависимости от принадлежности к той или иной ячейке признаки, например бугорки, бородавки, ворсистость или шерстистость загребущей лапы...

На самом верху этой Пир-а-мид-ы Маршал или Генералиссимус, Пинус Стробис, Дубис Кверкус, Сирикс Гиганс, Сникерс Стробилус, Эпенсэл Гигантес в общем самый большой такой красно-голубой каран-даш, но с очень Белым оттенком, всех Белее и Румяней и имеет сразу все чуть выше перечисленные признаки, тот самый, самый большой мужской репродуктивный орган по латыни. С которого все начинается и заканчивается при дерганье этого шнурка спускается вниз и так бесконечно болтается с верху донизу, как в проруби, и не тонет, но несколько оседает дермонтином на всех более, нижних.

Знать Вам это уже не обязательно, все равно их, эти Эпенсолы Вы не увидите, они где-то там, на вер-хаххх занимаются чем-то своим, не совсем по-моему приличным. Самый большой Чайник-Хипятильник со свистком, то есть репродуктивный орган, по какому-то поводу или без повода, просто приспичило или выпал, например, его шнурок из розетки, напишет бумажку по этому поводу, ейный Приказ называется. Например, захотелось или ему посоветовали ближайшие сочайники построить, покрасить и побелить какие не будь особые Сор-Тиры. И ейные замы на основании этой бумажки пишут свои бумажки – приказы, распоряжения, директивы и все эти бумажки, каждый через свой нужник спускает к Нам в секретный нужник, в строевую часть или любой другой производственный отдел или просто в соответствующий Сор-Тир, обозначенный мишенью как кружочком, крестиком или просто очком на крупно масштабной политэкономической топокарте. ГлАВНОе не просто бумажку – кокашку, а с грифом ДСП, а могут пририсовать нолик спереди или сзади, если укажут, например, наш действительный номер части или любого другого производственного подразделения, а уж если свой размер поставят, то два нулика, а то и три. Можно в принципе и больше, особенно если сзади, чтобы придать особую важность именно своим бумажкам-кокашкам, чтоб они не потерялись, в общем, круговороте бумажного нужника. А так с грифом Секретно, это уже бумажка строгой отчётности, это тебе не филькина грамота, с которой можно сходить в туалет и вернуться без нее.

Всё это бог с ним, но ведь эта бумажная возня дублируется аналогичным образом на разном уровне Аерархии в Округе или Министерстве, и к Нам в нужник, в Армии или Управлении ещё добавляются шифровки, в дивизии тоже самое, всё это по этому же поводу шнурка или без повода летит в Наш производственный секретный Сор-Тир уже наших выше сидящих, потом приходится тоннами уни-что-жать вконце концов этот результат и получать валовый коечный продукт в рулонах или листах дерматина или просто агрегативной кучкой. Поэтому наверно и дубов то повсеместно так много, так как они стараются помогать друг, другу вырасти повыше. А повсеместно на местах только Липки, Липы и Липища дранные или ободранные Осины Стоеросовые осталися.

Мало того, и у Нас наблюдается та же кота-Васи-я в шта-беее, только в обратную сто-ррр-о-ну. Надо обязательно все эти бумажки подписать успеть, на каждую поднять ногу, что, мол, ознакомились, прочитать всю эту много раз повторяющуюся гали-мать-ю, Они просто не в состоянии, мало того, Они должны, обязательно хоть что-то сделать и ГлАВНОе успеть ответить бумажкой на б-ум-аж-к-у. И в итоге получается Козинака типа Сникерс с толстым, толстым слоем шоколада в рулонах, листах и кубиках и, в определенный срок отправить все это не в одну, а порой сразу в несколько инстанций, в срок совокупления. Самое интересное, представить себе весь этот листопад бумажного дерматина в многомерном пространстве огромного такого всемирного нужника в нужнике СыСыСыРо, и его окрестностях, где мерзко, грязно и ужасно воняет от Министерств и Управлений. Одни спускают, другие поднимают, перелетают, перелётывают, это должно быть красивейшее зрелище адменисративно – порнографического круговорота пустоты, полного бюрократизма в природе. Так что Бойцы, им не до Вас, так что Я для Вас самый старший и страшный, ну прибежит там Май-орчик или Полкашка полает и убежит и все!

Ровняйсь, смирно, равнение на Ле, на Пра, пря Магом Шаршь сено-солома, сено-солома, не ворошить, левой, левой раз-два, раз-два, запевай только не очень сильно и не в запой.

Солда-тушки браво ребя-тушки, где же ваши жёны.

Отставить. Другую песню за-пе-вай.          Ох, рана, встаёт, ох, рана.

Опять за старое, да еще грустная, отставить. Ефрейтор, принимай команду, пусть крутятся по плацу молча, а то опять взбрендит им, что не будь неположенное в головку, потом расхлёбывай, вытирай слюни, сопли, мой и скоБли.

Сержанты, ко мне. Ваша с Нашей сов-местная задача сделать из Них грязно-зелёные, типа ХХХаки силикатно-огнеупорные кирпичи, с гляделками баранов-исполнителей, которых всегда можно зарезать по назначению. Первым делом, всех подррр-авнять, чтоб никаких индивидуальностей, если блестит замазать или отдраить, если очень, тускло, на своё усмотрение, чем сами знаете, проходили.

Ещё раз повторяю, для особо тупых. Чтоб никаких генетических различий, пусть все исполнители натянут резинки АЗКа и противогазы с резиновыми перчатками ассенизатора. Низменные условные и безусловные рефлексы отбить, оставить такие как-то, выделения слюней и желудочного сока, прочие выделения снизить до Мини-му-Ума, а то, как они строем будут ходить. Некоторые выделения не относятся к поддержанию организма в боевом строю, исключить из рациона и чтоб у меня не моргали и тем более не смаргивали, но пусть потеют непременно, а то знаю Вас, можете перестараться, а потом, ходи складывай в шта-Беля. Оставить только приобретённые рефлексы на подаваемые ко-Манды и шлифовать их до изнеможения. Надо обратить особое внимание на внешние или высшие реакции высокоорганизованных животных, чтоб этого и дууухууу не было. Эти-ххх сделаете впуклыми, этих выпуклыми, вон тех внутри полыми, вот здесь проковыряете ряд дырочек, вот так и так, надеюсь Всем понятно и не надо повторять на практических примерах? Вот здесь вобьёте по гвоздику или зашурупите, болтом на девять в верх ногами с мелкой резьбой, то есть сделаете шестерку, здесь всё оторвать, ну Сами знаете бром в компот по весне само и отвалится. В общем, сделаете подразделения таких и таких, потом объединить во взвода, далее в роты или батареи отопления, в общем, штабеля и так далее, но этим уже будут заниматься другие ко-Мандиры.

Это поставленная перед Вами всеми задача, теперь как её выполнять. Первым делом надо добиться, чтобы у Них не оставалось даже свободной минуты для проявления вредных реакций высокоорганизованных животных. Для этого требуется постоянно воспитывать только приобретенные рефлексы, добиваясь стойкой эрекции на командные сигналы, при этом Сами эти ко-Манды спущенные с верху, их результат, и тем более смысл, значения не имеют, Г-л-АВНО-е успеть до срока отчётности, то есть всеобщего совокупления.

На первый, второй, рассчитайсь. Первый, шаг вперёд, поза и форма одежды номер один, ноги задрать на ширину плеч, начали, раз-два, раззз-два-ааа, сено солому не ворошить... Команда раз была, раззз... Так, ух хорошо, быстро поменяться партнёрами, живей, живей, раз-два, раз-два ну вот производственный процесс сам пошел и так чтоб было каждый день и чтоб Суб-боты с Воскресением, пока выше сидящие Чайники-Хипитильники отдыхают в изнеможении от приближающейся раз-вязки, боялись как спортивного праздника вечного Амунизма. Пусть бегают кроссы и марафоны с препятствием в полном облачении резинки АЗКа. И чтоб сразу падали в обморок при слове марафон-кросс, декада, месячные, квартальные, годовые недоношенные, трехлетки, пятилетки и десятилетки. И чтоб бегали только шта-беееля-ми, строго в затылок, не сбивая ритма отчетности и тем более темпа. И, если что-то из штабеля выпадет, прогнать весь штабель по новой. И чтоб их всех икота пробрала при одном только слове спорт или производственный процесс.

Шо? А начхать, что он КМС по штанге и у него от природы короткие мышцы, предназначенные для работы ума на импульсную силу, за короткое время. А этот пусть подтягивается только со штабелем вместе, пусть даже он мастер по лёгкой атлетике и у него мышцы длинные и работают больше на выносливость чем на силу и чтоб о моторчике и дыхательных клапанах и объёме воздуха в легких и других процессуальных производственных приспособлениях даже не заикались. Все Они здесь серо-бур-малиновые с продресью одинаковы для всеобщего конкретного Мандира, пусть, даже если Он свой в половую щель, понятно?

Я добьюсь чтоб Вы Все, в Мой нужник и в нужник Своих выше сидящих, по маленькому ходили только холодным кипятком с паром без заварки, а по большому, только изогнутыми ржавыми канцелярскими скрепками. Так дам, по шарам ниже и выше тазобедренного пояса, что Они соберутся в одной кучке в Вашей, личной потребности и добьюсь, чтоб эти шары долго звенели в унисон или разнобой как колокола на Всеобщем Мировом Пожаре Адмистративно Порнографической Сексуальной Революции Извращения и соответствовали ее нуждам. И чтоб никаких сил не оставалось на свои азартные игры и чтоб ни один производственный, научный теннис ни настольный, ни половой здесь не мотался. Не дай бог, чтобы пробилась хоть какая-то жажда инициативы или соревнования друг перед другом, где каждый сам за себя и тем более, командных, научно – спортивно – исследовательских соревнований. Только Штабелями в Штабелях. Ни в коем случае еже нельзя этого допускать, ведь сразу появится жажда общения друг с другом, какие-то взаимные интересы, тяга к искусству, изобретательству, науке и прочей муре, так сказать реакции высокоорганизованных животных. Которые ни в коем случае допускать нельзя, ведь управлять будет сложно, надо будет придумывать какие-то пряники, да и весь иерархический дембелизм куда-то пропадёт. Так что реакций высокоорганизованных животных, касаются только выше и сбоку сидящих Мандиров и наушных Инсрукторов.

РОТ в РОТ и НОУ ПОСОРАНЬ и ОНИ НЕ ПРОЙДУТ!!!

Главное, это отсасывание надо делать обязательно Валетом, в противном же случае обоюдно-синхронного удовольствия не получите и тем более не получите всего этого у всей этой Аэрархии, к чему Мы и должны беспрестанно и целеустремленно стремиться по замыслам выше-чай-ших. Главное добиться каждому и у каждого и даже у всех, не проявления чувства своего собственного достоинства к себе, как к интеллектуальной личности, сцепленное с понятием потенция к жизни. Что как раз и нельзя допускать, ведь резать же баранов-исполнителей нельзя будет вовсе!, а так все бараны на мой или выше сидящий шампур.

Надо Их Всех постоянно гонять как вшивых крыс или тараканов по 70-90 штук валовыми цифрами выше сидящих в этой казарменной банке и чтоб в Альфо и Бетто крысы-чайники попадали только дебильные экземпляры, любители соплей и чтоб от них за версту звездило двух главой псицей или другим Грифом Стерв-я-тником, как от Дебита с Кредитом. Пусть одни валом делают кучки, другие валом это ломают и разбрасывают по целинным землям и всевозможным БАМам в сибире, потом меняться ролями, и так вкатывать и закатывать, чистить – гадить и т.д. и т.п. Пусть занимаются бессмысленным, Гигантоманией и каждое утро перед штабом, все скопом, щиплют одуванчики, сначала только жёлтые, потом только белые и другие лютики-цветочки по требованию выше-сидящих. Все Г-а-Зоны должны быть, однотипны, и приближаться к цвету Хаки, если что-то пожелтело, подкрасить зелёным, если чересчур зазеленело, под-желтить. Цвет должен быть средний, между настоящей дизентерией и обычным несварением желудка Государственной Экономики. Особо следует обратить внимание на деревья Липки и их листья, имеющие дурацкую манеру не только сморщиваться и менять окраску по своему умозрительному усмотрению, но и своевольно опадать в осадок. Что одновременно очень нравится и не нравится выше сидящим Чайникам Хипитильникам и следовательно всегда можно придраться к тому или иному исполнителю, в зависимости от его породы. Соответственно все окружающие стены и столбы заграждения с колючей проволкой красить надо только по казенному образцу. В казармах так, в штабе так, в столовой так, а в Сор-Тире эдак, именно по очередному альбому мод, спущенному сверху.

Зольдат как истинный высококлассный, исполнительный спец-и-алист ассенизатор должен быть сообразительным, ловким, осторожным и главное нежным, пронырливым, легко и быстро удовлетворять все прихоти и распоряжения Выше сидящих политиков, выше сидящего руко-Водства истинных мастеров слова и рукоблудства. Если вдруг приказали отскоблить стеклом свой пол, Боец обязан выполнить, а где он достанет для этого стекло или зеркало не играет рояли, пусть хоть в главном штабе окна вышибет. Если сказали побелить пусть там сос-к-о-блит, а здесь побелит и т.д и т.п, но приказ должен быть выполнен в срок без промедления, так захотел Выше сидящий и конкретно Я не виноват.

Гл-АВНО-е добиться даже не видимости результата, а четкого и быстрого его исполнения в нужник. Важен не результат, а сам процесс. Результат может иметь различный фенотип и быть качественным, некачественным, иметь мнимую видимость и т.д. Например, надо поставить здесь забор, который, кстати, спёрли, значит надо у себя или у других это спереть и поставить перед носиком Чайника в оправданье, что его распоряжение выполнено в срок и это явление затасканного забора может мерещиться бесконечное множество раз, пока оно кого не будь не зашибёёёт. Важен же не результат, но Сам процесс, Он один, а Их – результатов множество и следовательно Он должен привлекать больше всеобщего внимания по первичным, вторичным, косвенным и другим половым признакам Всех без исключения. Процесс более доминантен, а результат рецессивный и поэтому Сам процесс и должен выполняться в совершенстве, по сравнению с результатом, во всех областях его применения и главное, чем быстрее, тем лучше и главное в срок совокупления выше сидящих.

Быстрота и натиск цель и ключ успеха, любой службы в нужник Выше сидящих. Другими словами, результат это суета сует на букву ХЭ, главное процесс. От которого, вся иерархия Мандиров или Выше сидящих Чайников получают огромное удовольствие, получают, так сказать, всеобщий Аэрорхический Оргазм, граничащий с Маразмом в Апофигее. И, самое главное, вовремя отчитаться перед выше сидящими, в том, что Ты его получил и предоставляешь такую возможность получить ему, как следующему по ранжиру в шеренге совокупления, с пожеланием ему этого, до крови на ладонях и других частях тела, включая мозги и другие внутренности.

Товарищ ТРИЖДЫ ГЕНЕРАЛ МАЙОР СОВЕТСКОГО СОЮЗА, разрешите обратиться. А, это ты Шустрик-Непоседа, руку к пустой голове не прикладывают, натяни сначала пилотку звездой спереди, орлом сзади и стучись. Боец, отдающий честь Чайнику, должен обезчеститься душевно внутри и снаружи, ну что у тебя там?

А можно эти бумажки, которые пишут в штабе на верху Зольдатам, а то понимаете ли, кроме писем от родных, любимой девушки и близких, подтереться нечем. Ты эти гражданские шшш-тучки брось, потерся о стенку или косяк, оно само и отвалится.

Солдат должен быть внимательным, бережливым, наблюдательным, строго следить за вверенным ему обмундированием, наличием умывальных принадлежностей: как, то, мыльница, мылом не пользоваться, зубная щетка, паста Гоя необязательна, если пропадет что на утренней поверке – наряд вне очереди.

Разговорчики в строю... Откуда в моей каптёрке столько умывальных принадлежностей не вашего ума дело, это налог с населения. Кто сказал гражданское слово "Воровство"? У выше и ниже Сидящих этого понятия по уставу нет, но есть понятие расхлябанность и разгильдяйство исполнителей, если не сказать гораздо хуже. Если у кого ручки только под карандаш заточены и к ним не прилипает, пусть идёт к Стар-шей шине в кап-тёрку и там, что ему недостаёт для службы в нужник выше сидящих, покупает за свой личный счет.

Г-л-АВНО-е, в солдате сме-калка и тяга к накопительству, надо иметь три, пять, семь по числу дней в неделе, а лучше гораздо больше разных мелких вещей, включая ложку, миску, полотенце и постельные принадлежности. Скажу по секрету, сапоги лучше хранить, всунув в них ножки своей же кровати, а все остальное нужное для службы в нужник выше сидящих – под по-душку вместе с портянками и белыми тапочками. Если что, пропадет наряд вне очереди. А Мандиры будут делать провокации, чтобы развивалась Ваша бдительность и чуткость ко всему происходящему вокруг Вас.

Исполнителю надо развивать чуткость сумболического сна и строго нести кароу-ульную службу по ох-ране своей т-ум-бочки и вверенного ему вещевого имущества, включая детали своей, личной, боевой техники. При несоблюдении этих требований будете лишний раз полуголодные таскаться со своей же душевной Машкой или со Шваброй на полу, драить своей же зубной щеткой, свой и чужой Нужник, брит-вой будете, скоблить свои же писс-у-ары. Я вышибу из Вас эту брезгливость и все гражданские чувства и мысли, пусть Они даже для Вас самые дорогие и ножки выверну коленками назад, чтоб правильно прыгали перед выше сидящими Мандирами.

Батарея отопления стой, раз-два. Подр-авняй груть и подтянуть всем живот!

Шо! Вы, что же думаете, что Я не знаю?, как правильно пишется слово груть!

Да какое может быть здесь в этом конкретном случае проверочное слово грудЯ или грудёв!

Да здесь повсеместно проверочное слово всего этого только ТИТЬКА, да Вы сами у себя или у ближайшего своего соседа так сказать коллеги по несчастью сначала пощупайте, а потом уж о чем-то таком там говорите!

Еще раз повторяю свою команду Ррр-овняйсь, смирно, вольно, разойдись, можно оправиться и покурить, если не курите всё равно начнёте сосать, от волнения приближающейся экономической раз-вязки, товарищи, ссученные Бобики.

Боец Шустрик-Непоседа зачем снял штаны, ведь о-Беда еще не было и, по словам руко-Водителей наверняка не будет или тебе еще чего не будь, захотелось, так Ты только скажи! Шооо?!? Ну, зачем жжже асфальт скоблить, иди вон одуванчики по щипай.

Сидит значит, сразу постаревший, слегка побуревший, несколько уже облезший и обалдевший от всего этого оловянный солдатик-доходяга, которому просто не суждено пройти весь цикл развития от личинки опарыша самого первого возраста, до взрослой мухи с крыльями, наверно сразу наступит последняя, конечная стадия окукливания.

Сидит, значит, этот солдатик, жуёт одуванчики своей истрепанной потребностью в нужник выше сидящих. И смотрит в Себя, своими похожими на что-то непотребное, как у памятников оловянными бляхами. Так, скорбно, напоминающие ему, этот Амунизм нереальной действительности вокруг себя. Смотрит себе туда.., в котелок, так и не ставший даже заварным чайником (не говоря уже о самоварном чайнике со свистком), где ещё гремят его, уже несколько поржавевшие и основательно помятые две консервные банки полушарий в томатном соусе. Подаренные ему матерью и отцом и их отцами и матерями, почему-то к своему собственному удивлению, так и не превратившиеся странным образом в бесформенную слипнувшуюся массу от всего этого, что окружает его в пространстве.

Да, жизнь жестянка, вдруг вылезет из гардероба, покажет свою голую потребность или нужник, напугает вусмерть и опять спрячется, как будто Ее и не было. Ну, где достать мыло и верёвку? Говорят, это, помогает каким то образом общему пищеварению одуванчиков и всей этой пыльной биомассы, которую постоянно приходится насильно глотать по распоряжению выше сидящих. Замучила эта отрыжка словесного поноса, кашель простудифилиса и этот смердящий запах изо рта или еще, откуда та. Постоянно хочется чего-то кисленького, верблюжьего, кобыльего или своего ишачьего кумыса, а может простого коровьего молока. Наверно это заговорил во мне Мой кочевник или ещё кто-то, который Мне пока еще неизвестен?

И где найти толкового человека, чтобы спросить, почему Я кому-то чего-то за них должен зделать, если завел Корову и она Мне и обществу дает Молока, чтоб жить, и Навоз, чтоб поддерживать температуру, в общем, нашем, экономическом помещении, чтоб Корова и Я не тряслись от холода, и она больше давала молока и навоза. Это понятно, что должен делиться и отдавать в общий котел, часть всего того, что дает Корова в виде налога, так как мне же от этого будет лучше, улучшится корм для Коровы, а у других, например, для Куриных мозгов, Овец, Баранов или выращивания Силоса для этих Свиней и всеобщего для всех. Но почему, спрашивается, я обязан бегать в ячейку Шерстистых Бородавочников в налоговую инспекцию или другую контролирующую ячейку с Навозом и Молоком, да еще показывать, как Корова устроена, выворачивать ей все внутренности и все это делать своими руками, за счет своего рабочего времени и во вред своей Корове. Отстаиваться в очередях, суетиться вокруг Шерстистой свиньей, так как она привыкла все делать задом наперед и вверх ногами по свинячьи и заставляет все это делать Меня, переворачивать саму Корову и еще приходится все время вертеться вокруг нее, и почесывать в паху, чтобы Ей было удобно и она не хрюкал рассержено. Вместе с тем Она, без всяких Нормальных для экономической Ветеринарии инструментов, лезет немытой рукою или своим свинячьим к-Опытом в пасть Коровы, грубо ковыряются внутри, высовывает руку в задний проход, тянется до вымени, дергает за титьки и часто отрывает их. Затем интересуется, не потеет ли Она, и почему дает мало Навоза и Молока и нет ли у нее патологических нарушений пищеварения как у Йогов. Если, например, Брикеты соломы засовывать в задний проход, не может ли, неучтенный Навоз вываливаться из ее пасти, как это часто происходит, при наших нынешних экономических условиях, с аналогичными конструкциями.

Почему Я, это все, что выше перечислено, во-первых, должен делать Сам за всех них, своими собственными руками, хотя за это кто то получает долю из общего котла-корыта с силосом и комбикормом, ноне Я, во-вторых, почему должен стойко, спокойно и без трепета, терпеть все эти издевательства над своей Коровой и над самим собой, да еще и унижаться при этом перед Ними, что забыл или не успел видите ли что-то за Них сделать. Я должен объективно отдать налог Навозом или Молоком автоматически и только, а сколько, когда и куда, это не Мои заботы, проблемы и функции. Их должны выполнять другие, кто за это и получает комбикорм из общего котла и, если очень хорошо попросят, сделать одолжение и помочь за вознаграждение, если посчитаю нужным это сделать. Не всем же, кто попросит, подтирать ихнюю потребность, так и своя превратится в черте чего.

И все из-за того, что у этих Псевдо Шерстистых Ветеринаров от экономики нет Рентгена, Ультразвука, и они не могут замерить среднюю температуру, кровяное, тургорное, финансовое и сырьевое давление Коровы. Так как не умеют или не хотят пользоваться простыми статистическими методами и все делают на уровне каменного Аэрорхического века кучками, как в попуАсы (или в жопуАсы), как и все их валовые цифры Дебет, Кредита созвучное с Дебил, Кретином. Да еще пытаются забрать весь Навоз и Молоко только потому, что Выше сидящие Разноцветные Харандаши этого, почему то требуют. Да, уж лучше завести не официальную Коровку, поставить ее вертикально в маленьком своем Сортире и следить, чтоб она не провалилась в Очко и, если поймают, то хоть буду знать, за что страдаю, мучаюсь и терплю лишения, а не просто так, чтоб было как сейчас! При этом, унижаясь перед Бородавочниками, теряя собственное человеческое, а не ихнее свинячье достоинство.

Ах, как хочется, полюбить Всех, Всех сверху, снизу и с боку сидящих своим собственным Авто-Матом, таких родных и близких, да вот маслят не хватает, а те что есть, скрежещут, пересыпаясь из пустого в порожнее и от этого все так ржавеет и рассыпается, вот только где, непонятно, то ли внутри, то ли снаружи. Ну почему так беспросветно, ведь был же один с лупоглазыми на выкате и наивными глазами Лунатика, который понял частную теорию относительности, в этом мире реального Амунизма. Ведь это же так просто, сначала надо понять, что материя, время и пространство среды непостоянно, во времени, что средняя времени и пространства может изменяться, сжимаясь и разжиматься в коленках, когда Мы спим, а служба Наша идёт не останавливаясь, что среднюю времени надо просто напрасно совместить со средней пространства среды, где Ты сейчас находишься. Ведь это же так просто, всего то на всего надо начать рыть только Свою трёх мерную траншею, начиная вон от того за-б-Ора и ковырять это дело до оооБеда или полдника и все! И не требовать это делать других за Себя, но иногда просить помочь, если нарвешься на Кабель или Канализацию, Ею почему-то проложенный.

Ну вот, опять команда выше сидящих строиться, всю малину мне.., и как отключиться от всеобщего Любильника Голубых и Лизбеянок просто не знаю. Ох, как надоело это дело Бело-голубых воротничков в потрёпанных резиновых перчатках осинизатора того же цвета. Но ничего не поделаешь, придётся строиться. А может сбежать в самоволку и отдохнуть, но ведь если поймают, накажут, или просто дезертировать из этого Порнографического Бреда выше сидящих. Так, наверное, и придется поступить, другого выхода по крайней мере не вижу здесь.

Майн Генирален, приказ его Высочества Совесть выполнен почти на отлично. Жёлтые оду-вань-чик-и измены и их белые головки всеобщей Порнографии с голубыми незабудками этого Маразматического Бреда Всеобщей биполой Сексуальной ори-ента-ции выше и ниже сидящих пощипаны в окурат досрочно... Рад стараться... Есть выполнить особый приказ всадить вирус сомнения, с хвостиком, потенциальному выше и ниже сидящему рукою туда сюда водящему противнику на его же собственное усмотрение. Ваше благородие, сейчас бес 5 любить, как полночь, и время не ждёт, разрешите приступить к выполнению Ею еще поставленных особо боевых задач...

Есть!. Изящный реверанс с разворотом на 371 и 9 десятых градусов, ослепительно незабываемый блеск эполет с мельканием кокарды и совместным раскручиванием по инерции галуна, шнурков и аксельбантов. Некоторая рябь лычек, шевронов, петлиц и цветных нашивок за допущенные ранения и по глупости навешенные на себя значки, ордена, медали и эмблемы с прочими блямбами за рвение, проявленное в прошлом. Залихвацкий щелчок, уже не раз растоптанных и поновой подбитой пары каблуков. Еле слышный звон шпор своего боевого петуха Страуса, скрежет консервных банок с провизией в его рундучке. И чёткий, чеканящий, гулко отдающийся где-то в глубине, строевой шаг постепенно затухающий, но все же где-то еще мерцающей его мысли, удаляющийся на том конце лабиринта, в хозяйстве уже той, другой Медведки, что живет на том берегу этого Запруженного Озера Голубой Бесконечности. Где по топким берегам растут плакучие и-ВЫ, вездесущая ВЕРбА и прочая лабуда и лаблуда колышущейся ряски и сине-зеленой тины..,

 

Песенка про деревца в почти чистом поле или на полевых.

Во поле березка стояла во поле кудрявая стояла с Улей с Аней стояла, с Катей Ваней стояла Выйдем Мы в поле погуляем белою березу обломаем, с Улей, с Аней обломаем, с Улей, Улей обломаем, сделаем мы сними туесочек, сделаем мы с ними туесочек, с Улей, с Улей туесочек с Улей с Улей туесочек Выйдем мы на болотце погуляем, голубику, клюкву пособираем, с Улей, с Улей насобираем, с Улей, с Улей насобираем,

Во поле да ивушка стояла, Во поле плакучая стояла с Улей, с Улей стояла с Улей, да с Улей стояла Сделаем мы с ней кузовочек, с Улей с Улей кузовочек, Сделаем мы с Улей кузовочек Выйдем мы в лес погуляем ягод да грибов насобираем, с Улей, с Улей насобираем, с Улей, с Улей пособираем

Во поле липка стояла, Во поле ободрана стояла с Улей, с Улей стояла с Улей, с Улей стояла Сделаем мы с Улей лапоточки, с Улей, с Улей лапоточки, лапти, лапти, лапоточки Выйдем мы к пруду погуляем прутиком всю рыбку погоняем с Улей, с Улей погоняем с Улей, с Улей погоняем

Во поле лещинка стояла, Во поле раскидесто стояла с Улей, с Улей стояла с Улей, с Улей стояла Сделаем мы с Улей посошечек, с Улей с Улей посошечек, с Улей с Улей посошечек Выйдем мы в горы погуляем маки, эдельвейсы насобираем, лютики цветочки по обрываем

Во поле рябинка стояла, Во поле красивая стояла с Улей, с Улей стояла с Улей, с Улей стояла Сделаем мы с Улей по пруточку сделаем мы с Улей по пруточку с Улей с Улей по пруточку с Улей с Улей по пруточку Выйдем мы к морю погуляем белые барашки погоняем с Улей с Улей погоняем с Улей с Улей погоняем

Во поле осинка стояла, Во поле горькая стояла с Улей, с Улей стояла с Улей, с Улею стояла

Выйдем мы в поле погуляем, на ромашке белой погадаем

И так можно продолжать петь почти до бесконечности.

 

 

Вездесущая Моя Ишемия окружающего.

vnsafronov

19 октября, 2009

Вездесущая Моя Ишемия окружающего.
Замотала Меня эта вездесущая Ишемия и всё, в общем-то, понятно, что, зачем, как и почему. Но от этого не становится легче на душе и в разуме. 
Все началось, конечно же, из-за этого традиционно-массового скопления возмущенных бляшек прошлого и этих пресловутых блях настоящего соответствующего археарихически этому размерному ряду таксонов, присутствующих во всех сообщающихся сосудах, кувшинах, венах, артериях и капиллярах нашего совместного проживания. Из-за этого всего, все больше и больше нарастает этот статистический шум искажения этой мнимой реальности в этой и без того бестолковой голове. Этот тревожный симптом непрекращающегося шума в голове и постоянного звона в ушах указывает на уже развившиеся и все ускоряющиеся процессы нашего всеобщего Склероза. Так и до бонального Маразма недолго докатиться – конечной эволюционной цели моего и вашего существования. Если Это все оставить, так как оно есть, то краткосрочные и долгосрочные прогнозы не утешительны. 
Черт с ним, что при этом всём начало сильно болеть и маяться сердце, душа и совесть, но ведь главное стали болеть мои от природы сильные ноги. Саму боль и эту маету туда, сюда, обратно, можно ежё как-то вытерпеть и пережить, но в скором будущем надо ожидать очередной газовой гангрены этого идиотизма окружающего и полной ампутации обеих моих ходильных конечностей. Ну что ж, можно и на карачках некоторое оставшееся ещё время поползать. Как-то же надо приспособляться к этой вонючей окружающей среде моего обитания. Ну, стану несколько ближе к этому всему вонючему родному, но всегда же можно найти выход из любого создавшегося положения или даже просто плюнуть на худой конец, на все это и в очередной раз улететь к себе шумно хлопая крыльями или уползти, куда ни-будь по-пластунски незаметно на очередную рыбалку мыслей.
Но возможен же и самый негативно-пессимистичный прогноз – инсульт или инфаркт всего этого окружающего. Что по сути одно и тоже революционно фасмажёрное обстоятельство слишком уж мощных и непредсказуемых факторов и пообочных процессов в этой моей окружающей соме и против всего этого может экстренно помочь только туннельный эффект коронарного шунтирования. После уже можно заняться самими этими бляхами и почистить от них всех и всё это закупоренное сообщающее кровеносное, различные прочие сосуды-кувширы, лимфатические узлы и прочие железы моей внутренней и внешней секреции. Хотя все это можно попытаться сделать уже изначально сейчас, параллельно и одновременно без всяких там революционных телодвижений, то есть просто эволюционно и, не сталкивая этот паровоз с рельсов своей совковой лопатой в белой, демократичной или красной горячкой. 
Главное, где найти такого опытного и толкового хирурга – Эскулапа – Бухгалтера. Чтоб он хотя бы знал в совершенстве азы теоретической статистики и этой небесной механики. И всё это мог сделать безболезненно, правильно и без погрешностей. Без всяких там дурацких интегральных показателей типа ВВП и другим подобным валовым кучкам различного упругого или вязкого дерматина и прочим интегрально-сборным коэффициентам и индексам неизвестно чего отражающих. Толи увеличение интенсивности всеобщих поборов и соответственно развала всей моей экономики, толи ее однобокость, неустойчивость или разобщенность… 
Следует уже после нового года после написания ежегодного нашего этого совместного Стрампозора и развешивания этих новогодних гирлянд мысли, заняться все же этим всеобщим восклицательным вопросом и найти все-таки того фельдшера Кольку – каратиста со шприцем Аминазина подобному жажде похмелья пустыни Каракалпакии меж полноводных рек Сырдарьей и Амударьей из скорой помощи на Орале этой всеобщей психушки на Восьмом Марте, а в прошлом работавшего в Абрамцеве просто медбратом, фамилия еще у него на букву Б кажется начинается толи Белоногов, толи Белоруков, толи Богоевленский, толи Боголюбов… Которого уже раз накормил этой протухшей гамбузией за то, что он просто потрогал мою тогда еще так трепетную шестиструнную Тулку. Или уж совсем на худой конец в самой кремлевской больнице умалишенных все эти средства катализа и ферментирования придется поискать или как-то самому добывать это все кустарным или дубильным способом. 
Да!!!, любой объект – система и должен принадлежать всем объектам того же наибольшего таксона этих объектов и соответственно Русский язык это настоящий Вавилон всего этого окружающего. 
На том и остаюсь ваш покорный слуга, не смея просить даже о вспомогательной помощи в этом исключительно личном и очень трудном его ответственном деле. Пресловутая и всех пугающая своим необъятным навороченным мусором мыслей внутреннего и внешнего мира; Степашка, Тёпа, Степонида, Стеша, Бунифацый, Стэфан – мститель, ибн МЕДВЕДКА

Различные принципы и схемы работы мозга окружающих бегающих, прыгающих и ползающих божественных тварей и обычная триангуляция их мысли, в соответствии с частным законом Относительности, законов инерции и тяготения.

Представим в мозгу этого халеричного Семикрыла несчастного, равносторонний треугольник, тупым углом которого он упирается в основание своего лба, а два остальных относительно острых угла упираются в его левое и правое полушарие мозга. В этой некой ограниченной области треугольника с ограничивающими временно его природой бортами, представим себе там некую группу стальных хаотично перекатывающих шаров – корпускул его мысли и на первый взгляд независимых друг от друга. 
При ежедневном променаже и суете Семикрыла туда, сюда обратно по комнате нашего совместного отдела Лесопатологического Мониторинга (ЛПМ) и ГИС (геоинформационная система) и этими иёрархическими этажами по одному и тому же старому уже натоптоному им маршруту. При очередных его попытках взлететь ну прям как бескрылый Дронт с разбега за счет только одной инерции своего мышления без правых и левых своих сложенных крыльев между прочими столами, стульями и прочей мебелью, а так же по пути домой в свои Люберцы и обратно. Все эти уже ржавые от времени ГИСовской шары мысли уже сплошь обшарпанные другими исследователями прошлого и по поводу СУБД ЛПМ также преждевременны, так как всё, всё неизбежно придется переделывать, вернее, подливать заварки из моего заварного чайника. 
При этом ежедневном стремительном движении и повседневной суеты Семикрыла его интегральные шары в голове каждый раз несколько откатываются к заднему борту по его плоскости треугольника и распределяются на задней планке этого треугольника по закону Гаусса двускатной горкой – холмиком между левым и правым его полушарием. При этом всём, в левое и правое полушарие закатываются в основном только по одному ценному шару, а все остальные оказывающиеся посередине как бы лишними, пустозвонными, бесполезным. Затем, при резкой остановке Рукокрыла, Вся эта гурьба его интегральных шаров под действием сил инерции с той или иной скоростью соразмерно бессмысленности своей массы устремляются к тупому углу его лба и там звякают с той или иной тональностью или даже чаще дребезжат уже реализованной или синтезированной подобием мысли. Потому что она заведомо пустопорожняя, так как конкретные ценные маленькие простые шарики именно из левого и правого его полушария в лоб, как правило, попасть заведомо не могут, так как им мешает обыденная конкурентность повседневности и, в общем-то, пустые огромные интегральные шары обычного ежедневно-адмесративного бытия. Все эти простые и даже примитивные процессы этой бессмысленной суеты его интегрального мышления можно описать несколько уже преобразованной и всем известной функцией теории относительности: 
Мсриппм = Си2 / Эбтм, где
Мсриппм – синтезированная или реализованная интегрально простая или примитивная масса мысли 
Си2 – силы инерции в квадрате или просто скорость света по сути бессмысленного его перемещения в пространстве в квадрате (Ссбепвп2), а Эбтм есть энергия бестолкового топтания на месте, что в принципе в ГИС, по прямым космосъемкам и аэросъемкам делалось уже в прошлом и неоднократно проверялось на бесполезность для решения наших задач и их не перспективность и при этом неоднократно, а уж о нынешней СУБД ЛПМ и говорить не приходится, та как там сам черт ногу сломит от всей этой безалаберности и стремления успеть вовремя и в срок к нужнику вышесидящих чайников со свистком. Хотя все это с таким же успехом можно поделить и на оборот, то есть этот Эбтм на этот самый пресловутый Сы2, так как сама эта интегральная функция относительности Эйнштейна это и позволяет и даже предлагает попробовать сделать как одно из частных её относительных решений.
У летучего Гомодрила мохнаногого или просто дельтапланериста, реализована всё та же принципиальная схема конструкции однотипной триангуляции мышления. 
Гомодрил потому и Гомодрил, что лямки его дилетантоплана уже натерли его интимные потребности, и он от этого растопырено скручивает все свои нижние конечности и, особенно при вынужденном приземлении. От рюкзака укладки своего парашюта он вынужден сутулиться, и верхние лапки также скрючены держась за спасительные и направляющие стропы своего помесячного, квартального и годового гомосексуально-бюзкальтерного порно-пердячего ПароПлана. 
Только у этого Гомодрила присутствует в голове равносторонний треугольник с несколько равными углами (не существует правда в природе два абсолютно равных угла и соответственно стороны треугольника тоже) и пока все это засыпано мелкими повседневными деревянными шариками различных пород в виде совсем мелких как пшено круглых кокашек ППН (постоянный пункт наблюдения) этой саблязубой Кабарги и это все, в выше приведенной функции надо еще умножить у Гомодрила на его ПКебсривц то есть на постоянную константу ежедневной бюзгальтерской составляющей различных интегрально валовых цифирь. Но этот Гомодрил явно многокрыл и многомахнаног только еще не вылупился из своего кокона дилетанта и мысленно летает пока только за счет силы тяготения и случайных восходящих потоков воздуха.
А у флегматичного Мишки-Таптыжки семилапого или просто Вини себе на уме из Красноярска, все это устроено несколько по другому. Все это можно у него в голове представить в виде небольшого медного тазика или пока целой большей фаянсовой пиалы. Где все мною засыпанные разноцветные простые шарики сгрудились пока в центре его медного тазика вместе с интегральными и он лениво так, своими махноногими лапами отгребает пока в основном интегральные шары одновременно и в правое и в левое полушарие, а затем одновременно отпускает и они, по законам всемирного тяготения бренча, скатываясь все разом и блямкуют в центре его тазика, где и рождая очередная его мнимая мысль, и также заведомо, как и у Семикрыла только по поводу ГИС и своей СУБД заведомо пустопорожняя, а по моей трактовке окружающего все эти простые шарики пока так и стратифицируется на дне его медного тазика. То есть, у него в выше представленной функции надо вместо Сы2 подставить другой интегральный показатель Сивт2 – то есть силы инерции всемирного тяготения в квадрате и все это так или иначе надо поделить на этот Эбтм. Хотя в принципе все это одно и то же, хоть так, хоть эдок все это дели, хоть то, хоть эдокое подставляй.
У прочих лютиков симицветиков ядовитых и не очень ядовитых цветочков как защитный рефлекс от различных ископаемых парнохоботновеслоухих мамонтов и динозавров пред ними пресмыкающихся и стелющихся и прочей растительной Лабуде и во всей нашей оргаманизации, Стране и Мире, все это устроено так же по наипростейшему принципу триангуляции аналогично, гомологично или даже в той или иной степени комбинировано с медными тазиками. 
У Братца Кролика с очками окулярами все это так же подобно устроено. Но, в его треугольник встроен некий пофигитски укороченный само – направляющий кий, который сам направляет ото лба только простенькие шарики и только в одно из его полушарий и сначала там звякает, а потом это уж рекуррентно звякает во лбу и затем в другом его полушарии по средству того же пофигиского кия и так далее рекуррентно и безостановочно. То есть процесс непродуктивного звяканья его мысли происходит у него во много раз эффективней и плодотворней. 
При этом надо учесть, что у него не просто треугольник, а множество треугольников в треугольнике с отдельными киями. Но при этом, все присутствующие треугольники с киями, явно сильно скошенны в одну сторону и при этом не плоские треугольники, а многомерные. Такие пирамидки подобно неустойчивым граненым стаканам и вместе с множеством его медных тазиков все это можно представить в виде многомерного питрайдера стремящегося по форме почти к совершенному наливному супершарику – шкалику или даже безразмерному кувшину трансформиру по форме иногда напоминающего то что-то неприличносдутое, а то яблоко иль грушу Ньютона, Птолемея или Коперника. И это все очень белоснежноголубое и уже сморщенное от старости, Он постоянно пытается всучить или пристроить каждому встречному, чтоб тот хоть как-то мог это сам надуть и оторваться с этим шариком от этой грешной земли и посмотреть на все это ползающее и копошащее в низу со стороны птичьего полета. И данный многомерно голографически пофегиский полет его мысли очень трудно описать какой либо простой интегральной функцией, пробовал не получается и если сможете, помогите это хоть как-то определить по косвенным его оставленным признакам. Ведь очень хочется принадлежать системе объектов того же по существу рода.

 
Докладал по этому поводу псевдонаучный обозреватель; Тёпа, Степашка, Степонида, Стеша, Бунифацый, Стэфан – мститель, ибн МЕДлмуВЕДКА
от слов медициной липкого меда ума ведать.

 

Спитой отчаявшийся густой купеческий Чай или почти бесконечный Ч-ифир всеобщего пространства или Чифирный ветер чаинок в подтверждение всеобщей Ньютоновской механики окружающего.
Густой, тот самый вислоухий с длинным хоботом Чай! Особо ценный пищевой вздрючеватель и с ним ни какое Кофффи, элеутерококк, лимонник, заманиха, Жёньшень или Тяньшань и тем более эта ваша пресловутая прочая Ханка, несравнимы! Следует только его не глотать, а распределять по слизистой оболочке своего рта и гортани мелкими глотками как бы жадными хопками с горячими брызгами, чтоб он сразу смог, проник в вашу кровь, душу и мозг.В противном же случае Вы можете и захлебнуться в своей собственной этой бливотине, если проглотите все это густонасыщенное и терпкое в желудок все сразу. 
На одном только густом купеческом Чае можно практически бесконечно тянуть лямку своей торной тропы Жизни по любой её пересеченной местности, неся при этом любую тяжесть памяти, совести и души… И при этом при совершенно ясном и трезвом уме не будет той повседневной усталости и отрешенности от всего этого ныне происходящего.
Следует только подобрать свою дозу – норму крепости этого купеческого Чая в соответствии со скоростью работы вашей печени, определяя это всё своей в той или иной мере халерично-сонгвинето-флегматично-мехоЛичности и объема твоей биомассы, то есть скорости и объема Ваших биохимических процессов. Ведь всего наиболее ценного можно всегда переборщить и даже полезное может навредить, а вредное в малых доза своей нормы помочь.
Любое простое существующее явление имеет свою совокупность множества и обязано иметь свою норму в данный текущий момент времени. И этой нормой является закон нормального распределения генеральной совокупности, и все прочие распределения являются его производными и там почему-то не вычленены какие-то особо фосмажерные и (или) систематические факторы, определяющие ту или иную скошенность, многоглавость и Эксцесс нормального распределения Ваших чувств и моей экономики или это всё определяется эволюционной альтернацией соответствующих таксонов бытия.
Этот Кофеин Чая с его танидами, легнинами и прочими корпускулами и дубильными веществами, то есть в основном ферментами катализаторами очень полезны и нормализуют все ваши соматические, психологические и душевные процессы. Даже негативные процессы этой вездесущей моей ишемии значительно угнетаются и нормализуется общее мое физиологическое состояние. 
Крепкий купеческий Чай лучше всего заварить крутым кипятком именно в консервной банке, чтоб он пах цинком и потом на огне с дымком или в угольках костра следует его осторожным образом поднять или подкипячивать раза три, но ни в коем случае не кипятить, так как он от этого умирает и становится почти безвкусным и горьким. Затем следует практически сразу сделать катерма, то есть наполнить наполовину свою кружку и это все обратно слить в общую банку, и после обязательно укрыть плотно блестящей фольгой и накрыть это все чем-либо теплым, приятным. Дав ему, немного настоятся и чтоб эти все нефеля и чаинки жизни быстро заварились, настоялись и экстрагировали практически почти все полезные свои питательные вещества за несколько минут и сами опустились на самое дно повседневной обыденности. 
Хорошо и вкусно пить в любое время дня и ночи этот купеческий Чай мелкими горячими резкими хопками с брызками в самую душу Вашей гортани. Вприкуску с маслинами или оливками, но только обязательно с косточками, с терпкой еще не зрелой красной рябиной или вяжущей огородной этой черноплодкой и тому подобным набивающей терпкую оскомину и забивающим вместе с этим Чаем все вкусовые рецепторы. При этом через некоторое время остается только необузданная вкусовая жажда все это поглощать и поглощать, но рецепторы все забиты и Вы не чувствуете не только послевкусия, но и самого вкуса Чая и надо просто в очередной раз ополоснуть язык холодной ключевой водой. Как если бы Вы пробовали разные сорта кофе, вина при дегустации или в место, холодной воды надо просто немножко пожевать кислой раскидистой клюквы, развесистой брусники, огурчиков малосольных, соленых или маринованных, квашеных яблок или капусты и тому подобное, освежающее Ваш язык и мозг. Но только не сладкого из-за моего Диабета после этой принудительной инсулиношокоторопии в прошлом, по сути, принудительно привитого безумства окружающего.
После все эти уже спитые чайные нефиля и чаинки следует по возможности отжать десертной или столовой ложкой и залить это все опять крутым кипятком. Можно все это опять осторожно раза три приподнять на Вашем почти уже потухшем костре и оставить этот уже вторяк на грядущую ночь. И с жаждой на утро это всё такое кофейное или какао-мутное выпить одним залпом обливаясь подобно холодному молоку или квасу, но только не забудьте, пожалуйста, все-таки поделиться с другом или с Вашим спутником.

Особый ценитель теперь уже спитых своих нефилей и чаинок
и этого дела пустопорожне потрепанных чувств и ощущений. 
С прискорбием, надеждой и уважением Ваш ибн Медведка…

 

Песенка про черных, белых и красных птиц.

Черный ворон, Черный ворон, что ж ты кружишь д надомной, ты добычи, так не добьешься, черный ворон я же свой, Черный ворон, Черный ворон, что ж ты все кружишь в головах, ты добычи ох так не добьешься, черный ворон брат ты мой

Белый ворон, Белый ворон, что ж ты все кружишь д над землей, ты же птица, а ты же птица, ты же птица как и я, ох неужели, ой в самом деле, я те широки крылья обломал

Красный ворон, Красный ворон, Красный ворон да на закате того дня, ой неужели, в самом деле, ты мне крылья обломал, ой да неужели, ой неужели, ты мне душу истрепал

Черный ворон, Белый ворон, Красный ворон друг ты мой, ой помогите, ой да помогите ж, ой да приподнятая д над землей, ой да помогите ж, мне помоги, да приподняться над всей ж страной.

И так до бесконечности,

Песенка про лошадей, командиров и прочий бывалый люд, сбивающийся в отдельные стайки как будто бы по различным интересам, но по одним и тем же причинам.

Шел отряд по берегу, шел издалека, Шел под красным знаменем Командир полка, Голова изранена кровь на рукаве, след кровавый стелится по сырой траве, Эээй по его душе, Эээй по моей земле. Кто Вы хлопцы будете, кто Вас в бой ведет, кто по красным знаменем в гости к нам идет, Эээй в гости к Вам идет, Мы сыны батрацкие Мы за новый мир, Щас пройдет наш красный, красный Командир, Эээй, красный Командир В голоде и холоде жить его прошла, голова замотана мыслями была, Эээй мыслями была

Шел отряд по берегу, шел издалека, Шел под белым знаменем Командир полка, Голова изранена кровь на рукаве, след кровавый стелится по его траве, Эээй по его душе, Эээй по Моей земле Кто Вы хлопцы будете, кто Вас в бой ведет, кто под Вашим знаменем в гости к нам идет, Эээй в гости к Вам идет, Мы сыны Российские Мы за новый мир, Щас пройдет Наш белый, белый Командир, Эээй, белый Командир В голоде и холоде жить его прошла, голова замотана мыслями была, Эээй от всей этой пошлости мыслями была

Шел отряд по берегу, шел издалека, Шел под черным знаменем Командир полкан, Голова изранена кровь на рукаве, след кровавый стелится по сырой траве, Эээй по его душе Кто Вы хлопцы будете, кто Вас за бой сюда ведет, кто под вашем знаменем в гости к нам идет, Эээй в гости к Вам идет, Мы сыны Российские Мы за новый мир, Щас пройдет Наш страшный, страшный Хамандир, Эээй, страшный Ваш Мандир В голоде и холоде жить его прошла, голова замотана мыслями была, Эээй мыслями была

Шел отряд по берегу, шел издалека, Шел под зеленым знаменем Командир полкан, Голова изранена кровь на рукаве, след кровавый стелится по его душе, Эээй по его душе Кто Вы хлопцы будете, Что Вас довело, что под вашем знаменем в гости к нам пришло, Эээй в гости к Вам пришло, Мы сыны Российские Мы за новый мир, что то все же хочется в жизни изменить, Эээй в жизни изменить В голоде и холоде наша жить прошла, голова замотана у Всех мыслями была, Эээй разными была

И так можно продолжать петь почти до бесконечности,

по принципу, что вижу, то и пою. Как это и делают кочевники.

 

Продолжение объясняловки

Свои художественные работы автор определяет, как маразматическое юродство. Маразм это не контролируемое поведение любой системы в противном случае она бы не эволюционировала бы (не совершенствовалась). Художник маразматически рисует свою картину, не зная, как лягут, в конечном счете, его мазки. Любое искусство маразматично, но только за счет маразма любая само организующая система эволюционирует. Различают детский маразм – истинная эволюция развития системы, и есть старческий маразм – эволюция деградации самоорганизующейся системы.

Юродивым раньше называли человека маразматика, который нес откровенную, казалось бы, не как не связанную чушь и в основном около религиозный бред с вкраплениями разумного и даже часто гениального. Абсолютно все их высказывания и даже отдельные символические слова пытались комментировать и давать им то или иное субъективное толкование. Шаманов тоже надо считать юродивыми по нескольким признакам. Все их высказывания были образны и, их можно было трактовать как псевдо прогноз одновременно ко многим явлениям общественной жизни и природы. Такие люди среди народа считались святыми и ясновидящими, их все боялись и в тоже время перед ними приклонялись. Такие даже могли сказать правду матку Ивану Грозному без всякого наказания после этого. Наоборот царь сам боялся юродивых и старался их избегать.

Юродивые, как правило, не стремились к власти и были изгоями. Но есть и исключения в лице Распутина, который через царицу успешно пытался влиять на волю и действия царя.

В наше время юродивые стремятся пролезть во власть. Это очень эмоциональные люди, не контролирующие свое поведение и их много в думе и правительстве. 

Само маразматическое юродство, по мнению автора можно определить давно известным в психологии феноменом или явлением под названием "Словесная окрошка". Автор сам наблюдал у себя и со стороны у окружающих, последовательное развитие этого эмоционального явления. Например, у пьяных, в без причинных семейных или не семейных ссорах или у правда, психически уже патологически больных.

В обычном спокойном состоянии человек ясно и последовательно излагает свои мысли. Как будто бы человек читает свою книгу мыслей последовательно с начала и до конца. Если они конечно есть. Если начинается процесс "Словесной окрошки" – при сильных эмоциях человек начинает перепрыгивать словесно из абзаца в абзац. Если этот процесс продолжается человек начинает прыгать словесными мыслями из начала главы в конец главы или из главы в главу. Так как очень сильно доминирует процесс эмоционально абстрактного мышления правого полушария и левое полушарие ответственное за речь просто не успевает выполнять свои функции. Затем предложения сокращаются или становятся полу предложениями в зависимости от того, на сколько человек эмоционально волнуется и как сильно хочет  выразить свои быстро бегущие и от этого в реальности или сознательно словесно скачущие мысли. Затем все это превращается, в набор внешне кажется несвязанных слов или даже полуслов, возгласов и букв из разных разделов своей мысленной книги, что и называют словесной окрошкой или это явление автор называет словесным поносом. Однако если проводить строгий анализ и искать причинно следственную связь между записанными скачущими мыслями, то она есть, но не фиксируется сразу, осознано левым полушарием и от этого фрагменты мысли кажутся независимыми. Хотя мыслительный процесс этого человека может быть в некоторых особых случаях связанным, но он ни как не может его выразить сразу словесно устно или письменно. В некоторых случаях автор у себя чувствует интуетивно эту причинно следственную связь, но не может фиксировать ее действием осознанно в полной мере. В этот момент, в особых случаях, человек гениально и быстро мыслит, понимает и связывает мысленно в одно целое глубокие истины, но все это бессмысленно. Так как работает в основном правое полушарие мозга и информация практически не запоминается и не воспроизводится через левое полушарие. Остаются только очень, смутные и фрагментные воспоминания, частично зафиксированные в левом полушарии в момент его слабого периодического функционирования. Такое впечатление, что посмотрел, какой то интересный сон, но никак не можешь его вспомнить, так как это не зафиксировалось в левом полушарии мозга. По мнению автора, это еще называют "истинным просветлением" у отшельников или автор назвал бы это бесплодным вдохновением. Все что написано в этом абзаце на самом дели несколько сложней, связано с убыстрением и объемом параллельных нейронных мыслительных процессов, но говорить об этом можно только со специалистами. С теми психологами специалистами, которые смогут понять некоторые общие законы системности. 

Автор искусственно добивался и может добиться некоторыми методами этого состояния сам на себе. Один из обязательных компонентов этого процесса – голодание, эмоциональный стресс, уединение и монотонный неназойливый шум или некоторые зрительные эффекты подобно чиреде штакетника. Но выйти из этого состояния очень трудно. Можно только медикаментозно используя нералептики  или если этот процесс в самом начале. В начале этого процесса очень хорошо и плодотворно работается в научном, художественном и практическом аспекте. Это состояние можно назвать настоящим вдохновением, сменяющимся со временем на бесплодное.

Юродство еще несет второй несколько поздний смысл подтрунивания или высмеивания чего или кого-либо. Часто в агрессивной форме. И только маразмом, по мнению автора можно охарактеризовать и дать объективное определение маразматическому. С дураком или идиотом надо говорить на его родном языке, другого он, просто не понимает. Если автор юродствует над чем-то или нападает на что-то или кого-то, то он старается объективно дать свое определение, почему он это делает. Как правило, в последнее время нападают на того или иного политического деятеля или руководителя. При этом, совершенно объективно не объясняя, почему и на каком основании они это делают. Просто все грызутся, и им соответственно хочется просто, кого не будь укусить без всякой на то цели, только потому, что им плохо, хотя все одновременно виноваты во всех негативных политико-экономических процессах общества. Если кусать, то надо начинать с самого себя и искать в себе блох, а не в других. Автор уважает всех политических деятелей, любых фракций кроме ультра экстремистких – морально этических уродов. Если понадобится то, он за них не то чтоб пожертвует жизнь, но будет рисковать ею. Ему импонирует их стремление, что-то предпринять на пользу общего дела, даже если это их объективное заблуждение или не компетентность. Но в этом они сами не виноваты, а виновато наше справочное образование, которое не дает элементарной математической статистики и интеллектуально логического мышления о чем как небуть поговорим позже. Автору нравятся не обычные средние – серость, а отличные от среднего люди, стремящиеся к общему делу.

Художественные работы автор считает своим второстепенным хобби, сравнимым с собирание марок или этикеток. И он не намерен посвящать свою жизнь этому делу. Так как у него есть другие более интересные и большие цели и задачи. Может быть, он будет возвращаться к этой деятельности как к отдыху или досугу. А насчет политико-экономических статей, то он просто вынужден их писать, а не, потому что ему этого хочется. http://vnsafronov.livejournal.com/ Просто все, что маразматически творится вокруг него, не дает ему возможности достичь своих целей и задач. В будущем общество поймет, что эти цели и задачи автора жизненно не обходимы и для него и понадобится ему в недалеком будущем. Хотя автор стремится к ним из чисто эгоистических побуждений, чтоб узнать, что за ними. 

Политико-экономические статьи и художественные работы одновременно раскрывают некоторые законы системности, о которых автор пытается сказать в своих научных статьях.

Автор по натуре абсолютный супер эгоист. Ему насрать на все то, что происходит вокруг него, лишь бы ему это не мешало. Он хочет только одного, чтоб только ему было хорошо. Но он понимает, что ему будет хорошо, только если его дочери будет хорошо. Чтоб ей сделать хорошо, надо добиться, чтоб хорошо было всем ее родным и близким. А чтоб им было хорошо, надо сделать, чтоб их окружению было хорошо, а чтоб их окружению было хорошо надо сделать, чтоб в стране было хорошо. А чтоб было в стране хорошо надо сделать, чтоб на  всей планете было хорошо. А так автору насрать на все это, главное чтоб ему было хорошо и не мешало.

Художественные работы это средство разрушения, но оно бессмысленно без средства созидания. Представленные работами автора по экономике и политики и некоторые художественные работы в набросках существовали давным-давно, свыше 20 лет, но не потеряли своей актуальности. В последствии могли адаптироваться и дополнятся автором к современной ситуации. Такие или аналогичные работы, в определенном психическом состоянии, которое автор может вызвать у себя искусственно, автор может сделать не ограниченное количество по тому или иному поводу. Оперируя теми или иными символами, в любом понравившемся ему стиле. Лишь бы было свободное время. Достаточно перед этим выпить пива, послушать Шиндеровского, Жванецкого, Задорного, почитать Достаевского, басни Крылова, Булгакова, Гогаля,  Галича, Цветаеву, Пушкина, Высотского, Библию и т.д. и автор напишет в любом из этих или смешанных со своим стилей, используя часть их символики на свое усмотрение и по любому поводу.

Есть мышление одномерное или локальное мышление Левого полушария мозга в обработке информации данных. Причина, следствие, причина, следствие представленное логической цепочкой фактов. Есть двухмерное мышление Правого полушария пытающегося охватить глобальную процессуальную связь или связь дивергентных процессов систем. В сумме, как автор понимает, одномерное и двухмерное мышление дает трехмерное мышление. Автор же в своих научных и художественных работах пытается только намекнуть на это, вернее, найти язык о трехмерном мышлении, о процессуальных связях систем. Что очень трудно определить одномерным и двухмерным мышлением и представить или иллюстрировать в какой либо обычной абстрактной форме представления.

Когда мне, кто не будь, с пафосом или гордостью заявляет что он Депутат, рукоВодящий работник или научный деятель. Сразу понимаю, что передомной, какой то Дон Педро, большей или маленький Пендренок или Пендренышь в полном смысле этого слова. И о таком его горе надо говорить тихо, тихо, постоянно извиняясь и кланяясь как китайский болванчик, что, мол, извините меня, пожалуйста, видите ли, такое неприличное дело, Я в какой то степени Депутат, рукоВодящий работник или научный деятель, и Вы уж извините меня, пожалуйста, за это. Этот человек стесняется своего "заслуженного" звания, значит, чего-то понимает и не дебил и с ним имеет смысл разговаривать. Но если это, кричит о своем заслуженном звании, размахивает корочками или удостоверением, мне очень хочется его обтрухать из всех дырок и щелей которые у меня только есть. Если б они все были теми как они громогласно о себе заевляют, то вот этого, окружающего меня дерьма не было-бы. Это, могли сделать только Пендрики после очередного совокупления в свое удовольствие в нужник выше сидящих или в свой собственный нужник. Что они там с собой делают меня не интересует, пусть даже кастрируют себя или делают себе обрезание мозгов, но пусть этим при мне не кичатся. И если Вы постоянно смахиваете с себя дерьмо или уже привыкли к нему. Знайте, что вас обосрали именно эти крикливые или молчащие Пендрики и больше этого с вами сделать никто не мог. Если вы встретили голосистого Пендрика, вы смело можете его обсерать и обтрухивать, в противном случае он незаметно обосрет и обтрухает именно Вас.

Лучше впасть в нищету, голодать или красть, чем в ваше число блюдолизов попасть, лучше кости глодать, чем блюдолизом прельстится к сластям на столе у мерзавцев, имеющих хоть какую то маломальскую власть. Если б не было Вас блюдолизов, не было бы и Пендрасов. Автор сам всю жизнь был Пендриком, но так уже надонпендрино что ему уже стало трудно дышать и он задыхается от этого всеобщего группового разврата. Понятно, что среда обитания определяет фенотип поведения любого организма. Среди волков становишься волком, среди свиней свиньей, Маугли среди обезьян, Пендриком среди Пендронов. Но автор раньше, да и особенно теперь не хочет видеть в себе Пендрика, но этого можно добиться только тогда, когда вокруг все перестанут быть Пендрилами. Еще свыше пятнадцати лет назад автор как-то пытался на это повлиять и в первый раз подал заявление на увольнение из своего родного предприятия. Написав в заявлении, что "Амунизмом (от слова коммунизм и других аизмов) в нужник выше сидящих не занимаюсь и в валовые кубики и портянки с ними не играет". Это было тогда, когда поднялся большей шум возле усыхания пихтарников, из-за эпидемии бактериозов вокруг Байкала. За Байкалом в это время следило ЮНЕСКО, и участвовали многие институты в частности Красноярский институт леса, подключилось Министерство и Госкомитет лесного хозяйства с Леспроектом, но автору тогда так и не дали по человече работать. Лучше уж Автор вообще не будет работать, пока не наладит нормальное рабочие место и нормальную рабочую обстановку.

Своими художественными и не художественными работами, автор пытается добиться минимума. Встряхнуть все общество, чтоб оно не мешало ему жить и плодотворно работать и дать ему (обществу) посильнее по шарам выше и ниже пояса. Чтоб они все хоть раз звякнули своим махровым невежеством, не говоря уж о том, чтоб их шары постоянно звенели, как положено по уставу ЕЕ величества Совесть. Это уже задача максимума и автор рассчитывает, что она сама со временем разрешится по одному из законов системности. Хотя абстрактно это внешне смешно выглядит как хаотически диффузная цепная реакция звенящих шаров. Всего то на всего надо самому добиться или сама природа сделает перенасыщенный раствор, и надо только бросить туда соринку являющуюся точкой кристаллизации или все это просто встряхнуть, а точки кристаллизации всегда сами найдутся.

С огромным уважением, ко всем Вам, всё это всё прочитавшим и большее Вам всем спасибо за Ваше долго терпимое внимание ко всему здесь навороченному от автора Сафронова В.Н. (Медведка).

Для личных сообщений  vladimir.safronov@yandex.ru 

Для обсуждений возникших вопросов перейдите на лист обсуждений по этой теме. Обсуждение 5 темы на основании Ваших комментарий и замечаний